饱看七宝山头月,惯听三茅观里钟。
饱看七宝山头月,
惯听三茅观里钟。
这首诗通过描绘两个景象,表达了诗人对自然和宗教的赞美之情。第一句描述了诗人在七宝山上观赏月亮,第二句则描述了他在三茅观听钟声。整首诗以简洁明了的语言传达了诗人内心的宁静和对美好事物的欣赏之情。
这首诗的韵律简练,用字朴素,但却能唤起读者对自然和宗教的共鸣。第一句以\"饱看\"开头,表明诗人对七宝山上的月亮已经饱览过了,这里的\"饱\"有一种满足和充实的意味。\"七宝山头月\"形象地描绘了七宝山上的明亮的月亮,给人一种宁静和安详的感觉。第二句以\"惯听\"开头,表明诗人已经习惯了在三茅观里听钟声,这里的\"惯\"传达了一种久经历练的感觉。\"三茅观里钟\"则呈现出宗教场所的庄严和神圣。整首诗通过对自然和宗教元素的描绘,表达了诗人对生活中美好事物的欣赏和对宁静内心的追求。
这首诗的简洁和意境的凝练给人一种静谧的感觉,读者在阅读时也能感受到诗人对自然和宗教的敬畏之情。它鼓励人们在喧嚣的世界中寻找内心的宁静,并倡导对美好事物的欣赏和赞美。
尤袤(mào)(1127年—1202年),字延之,小字季长,号遂初居士,晚年号乐溪、木石老逸民。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申,父尤时享,治史擅诗。绍兴十八年(1148年),尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝,为大宗正丞,累迁至太常少卿,权充礼部侍郎兼修国史,又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中,后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷,早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷,刊行于时。
南乡子(中秋前一日饮赵信申家),宋代,韩元吉,
细雨弄中秋。雨歇烟霄玉镜流。唤起佳人横玉笛,凝眸。收拾风光上小楼。
烂醉拚扶头。明日阴晴且漫愁。二十四桥何处是,悠悠。忍对嫦娥说旧游。
龙吟曲(雪),宋代,史达祖,
梦回虚白初生,便凝冷月通窗户。不知夜久,都无人见,玉妃起舞。银界回天,琼田易地,晃然非故。想儿童健意,生愁霁色,情频在、窥帘处。
一片樵林钓浦。是天教、王维画取。未如授简,先将高兴,收归妙句。江路梅愁,灞陵人老,又骑驴去。过章台,记得春风乍见,倚帘吹絮。
绍兴以后蜡祭四十二首 神农位奠币。曲同夜明。,宋代,郊庙朝会歌辞,
耒耜肇兴,自神农氏。稼穑滋殖,为农者始。作配明祀,奠以告虔。
万世佃渔,帝功卓然。
和郑雠校内省眺瞩思乡怀友,唐代,杨炯,
铜门初下辟,石馆始沉研。游雾千金字,飞云五色笺。
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
霞文埋落照,风物澹归烟。翰墨三馀隙,关山四望悬。
颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦。虽欣承白雪,终恨隔青天。
将赴蕺山讲席抗之同社诸君集饯南香草堂得东字,清代,全祖望,
安阳世学山斋重,五百年馀属起东。试向清江觅寒火,更参新会溯流风。
日来帖括司儒苑,谁是真师震瞽蒙。珍重诸公尊酒别,何时兰上共诗筒。
客杭思李常伯满粹翁及衡父子权因寄此,宋代,王令,
始予既迂疏,城郭非所乐。
闻吴富山水,思往颇计校。
脱身东南来,见实与闻效。
吴之山棱棱,吴水清不挠。
岂无适之径,以可泳以棹。
而独何为然,反门自闲罩。
念我西北州,数子吴莫较。
正心醇无醨,粹行莹不疱。
递言张圣贤。赓口唱弟孝。
大非友宜当,实可师而效。
我愚不敢望,时以管觇豹。
进如暗赴明,退必丑厌貌。
自耻以别白,疾匝天地趠。
坐思朝成痴,梦遇夜不觉。
山水虽素喜,实不如诲教。
鸣呼何时归,作诗以自闹。
送刘继邺秀才之岳阳访木尉,宋代,郭祥正,
群鸟栖霜羽毛缩,孤雁冥飞何处宿。
芦花糁白天无声,灵妃鼓彻潇湘曲。此时归梦寻故乡,谁道行人鬓长绿。
平生所得惟悲歌,时命未遇君如何。满怀策尽献不售,凤凰飘泊无嘉禾。
困鳞不借一杯水,异时安用西江波。岳阳高楼挂星斗,楼中子真闻旧友。
请舒和气邀阳春,便酿重湖作浓酒。山叶撩乱舞,山鸟纵横啼。
古人交道贵终始,乐酣醉倒君莫疑。否极泰来不可测,岂有壮士长栖迟。
岂有壮士长栖迟,青云歧路看横飞。
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