铁拄杖次韵答赵侍郎

作者:邓深(宋代)

非竹非藤性最刚,铁君风骨凛秋霜。

清坚阅世千年久,正直持身九节长。

宜向山林扶矍铄,难随车马入康庄。

只愁雷电搜蛟蜃,并及新诗不许藏。

623

诗文译文

这根铁拄杖,不是竹子也不是藤蔓,它的本质最为坚硬,

就像铁一样,风骨凛然,像秋霜一样冷冽。

它经历了千年岁月的洗礼,依然清澈坚定,

正直的品质贯穿着它整整九节的长度。

它适合在山林中扶持行走,磨砺自身的锋芒,

却难以随着车马进入繁华康庄。

我只担心雷电会搜寻到这根拄杖,

也担心我的新诗不能被隐藏起来。

诗文简析

这首诗以铁拄杖为象征,表达了作者对正直、坚定品质的赞颂和追求。铁拄杖象征坚韧不拔的性格和品德,无论经历多少岁月,都能保持清澈坚定的态度。它具有山林中独立自由的精神,不愿被世俗的车马和权势所束缚。然而,作者也有所忧虑,担心自己的坚持和创作会受到外界的干扰和批评。

诗文赏析

这首诗通过对铁拄杖的描写,展现了作者对坚持正直品质的追求和对自由独立精神的赞颂。铁拄杖作为象征物,具有坚硬、清澈和不可动摇的特点,与作者追求正直、保持清廉的品格相呼应。诗中的山林意象与自由独立的精神相契合,强调了作者追求内心自由的态度。然而,作者也表达了对外界干扰和批评的担忧,这体现了真实生活中追求理想和坚守信念所面临的挑战。整首诗以简洁明快的语言,表达了作者对正直品质和自由精神的坚定追求,给人以启示和思考。

邓深

(约公元一一六二年前后在世)生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴进士。试中教官。入为太府丞,轮对论京西湖南北户及士大夫风俗,高宗嘉纳。提举广西市舶,以亲老求便郡,知衡州,盗望风帖息。擢潼川路转运使,盐酒虚额,久为民害,深请蠲除之。守令贪污,即劾奏。虞允文贻书,称其“不畏强御,思济斯民,挺然之操,未见近比。”后以朝散大夫致仕。爱居东湖之胜,筑室曰明秀,终老其中。深著有文集十卷,今存二卷,《四库总目》传于世。

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池塘得流水,龟鱼自浮沉。

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632

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624

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小邑居易贫。

灾年民无生。

知浅惧不周。

爱深忧在情。

旧业横海外。

芜秽积颓龄。

饥馑不可久。

甘心务经营。

千顷带远堤。

万里泻长汀。

洲流涓浍合。

连统塍埒幷。

虽非楚宫化。

荒阙亦黎萌。

虽非郑白渠。

每岁望东京。

天鉴傥不孤。

来兹验微诚。

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题南岳招仙观壁上(题此诗后数日上升)

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题南岳招仙观壁上(题此诗后数日上升),唐代,许碏,

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780

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979

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菩萨蛮·金波远逐行人云,唐代,冯延巳,

金波远逐行人云,

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更长人不瞑。

玉筝弹未彻,

凤髻鸾钗脱。

忆梦翠蛾低,

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528

药圃旧无竹仆为作诗从闲止乞栽

作者:赵蕃(宋代)

药圃旧无竹仆为作诗从闲止乞栽,宋代,赵蕃,

如闻旧隐竹多有,想见频年筍更添。

一日借居无不可,数竿分我未伤廉。

悬知影可连书屋,便恐山无到野檐。

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461

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一翦梅·同年同日又同窗,宋代,张幼谦,

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707

郑氏庄

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669

孤山后舟中写望

孤山后舟中写望,宋代,葛天民,

水接遥空分外宽,孤山月出静中看。

疑从弱水移圆峤,似共姮娥住广寒。

秋雨秋风初过后,荷花荷叶半凋残。

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834

次韵徐十见招

作者:洪朋(宋代)

次韵徐十见招,宋代,洪朋,

徐郎春晚意何如,相见萧然水竹居。近得柏梁七字句,俱来茧纸数行书。

赏心不减远公社,到眼全胜正俗庐。首夏清和吾定往,勿令弹铗食无鱼。

980
古文诗经

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