練日明望,高灵来下。
何以告诚,心惟物假。
有篚斯实,有寮斯籍。
于以奠之,神光烛夜。
練日明望,高灵来下。
何以告诚,心惟物假。
有篚斯实,有寮斯籍。
于以奠之,神光烛夜。
《绍兴祀岳镇海渎四十三首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了祭祀岳神和镇海渎的场景,表达了对神明的敬畏之情,并探讨了人与神之间的关系。
这首
練日明望,高灵来下。
何以告诚,心惟物假。
有篚斯实,有寮斯籍。
于以奠之,神光烛夜。
这首诗词的是通过描绘祭祀岳神和镇海渎的过程,表达了对神明的崇敬和敬畏之情。诗人用朴实的语言描述了祭祀的场景,将太阳升起和神明降临联系在一起,彰显了祭祀仪式的庄严和意义。
诗词中提到了篚和寮,篚指的是祭祀用的篚箩,寮指的是祭祀用的祠堂。篚是实实在在的存在,而寮是神明的居所,通过这样的对比,诗人表达了神明与人之间的联系和互动。通过祭祀仪式,人们向神明奠献祭品,神明的光芒照亮了黑暗的夜晚,象征着神明的庇佑和祝福。
整首诗词通过简洁而富有意境的描写,展现了祭祀岳神和镇海渎的场景,以及人与神之间的关系。诗人以朴素的语言传达出对神明的敬畏之情,体现了古人对神灵的信仰和虔诚。这首诗词通过描绘祭祀仪式的庄严和神明的光芒,表达了人们对神明的敬畏与依赖,以及对神灵保佑的期许和祝福。
这首诗词在揭示人与神之间的关系和表达对神明的敬畏之情方面,展现了隋代文人的宗教信仰和情感追求。同时,通过对祭祀仪式的描绘,也展示了当时社会的风俗习惯和文化传统。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
送彭稚修之兰溪文学并寄胡元瑞,明代,欧大任,
一毡南去客为星,自爱名山手勒铭。叱石洞门含雨白,撷兰溪色入船青。
綵毫蚤擅词人赋,绛帐今传博士经。何可鸱夷无尔辈,浊醪应到子云亭。
风入松 雨后偶成,元代,舒*,
纱厨过雨晚凉生。枕簟不胜清。冰肌玉骨元无汗,香风回,深院语流莺。翠幌光摇绛蜡,画堂暖泻银瓶。玉筝牙板接新声。云髻宝钗横。银丝脍细江鳐脆,扬州月,照我醉吹笙。旧事十年犹记,壮怀此日堪惊。
唐多令 庭前新植小桃,才开数萼,以酒祝之,清代,董俞,
无语晓妆慵。胭脂数点红。爱亭亭、夕照楼空。浑似绿鬟刚十五,偏容易,嫁东风。
春色不须浓。春情在此中。漫愁他、蜂蝶匆匆。料道消魂今岁始,常许我,一樽同。
黍珠春永篇为博罗张太宜人,明代,郑学醇,
君不见魏元君,玉笈亲承大洞文。冥心至道纬真气,一朝总辔腾秋旻。
又不见麻姑仙,金眸乌爪神翛然。擘麟行酒坐欢笑,蓬莱水浅三千年。
仙家灵异皆如此,不独鲍姑与何姊。鲍姑大药黍为珠,何仙炼就芙蓉蕊。
珠黍庵连云母溪,石楼突兀铁桥西。乃知罗浮是仙宅,群真往往凌丹梯。
张家夫人谢家女,朱颜皓发列仙侣。姓字先标玉札中,会须帝阙遥翀举。
嶍峨仙令似刘文,佳儿早拜中书君。中郭列职成均彦,鸳鸾接武咸超群。
中书秩进尚书郎,黄麻紫诰重辉□。北堂大耋初逢日,御命过家进寿觞。
寿筵开向鲍仙圃,麻姑行酒职娟舞。玉案纷擎枣似瓜,雕盘复进苍麟脯。
福祉骈膺日日新,张夫人亦魏夫人。扬休百拜频嵩祝,愿戴皇图亿万春。
沁园春·北城晚,清代,陆震,
十月荒乡,海气增寒,晚眺层楼。正西风飒飒,千林木落,斜阳澹澹,万井烟浮。
侧帽微吟,凭阑北望,顿起边关万里愁。长城下,怅笳声动地,兵气横秋。
中朝羽檄如流。早刻日、移师出帝州。看前军夜渡,长河滚滚,燕山暮宿,铁骑赳赳。
我拟从戎,伊吾之北,博个人间万户侯。缘何事,却名争蜗角,利觅蝇头。
奉教和王达善学士梅花四咏 其四 梅格,唐代,王翰,
皓彩名香总入神,世间俗眼久迷真。靓妆可比惟西子,艳态相看是北人。
篱菊也贪彭泽酒,海棠终污马嵬尘。古来知己林和靖,别作孤山一样春。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其五,元代,虞集,
茅冈初割一溪云,玄契华阳旧隐文。谒简自题香案吏,封章先报大茅君。
种成和露桃千树,借与摩霄鹤数群。便是宸清真洞府,不烦梦想托纷纭。
刘希颜提举见过出示卞山居二诗次其韵 其一,宋代,沈与求,
偪仄风尘际,分携岁月赊。向来闻避地,胜处偶为家。
对客谈锋锐,忧时酒量加。中觞莫辞醉,回首又天涯。
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