绍兴祀岳镇海渎四十三首

作者:佚名(隋代)

練日明望,高灵来下。

何以告诚,心惟物假。

有篚斯实,有寮斯籍。

于以奠之,神光烛夜。

984

诗文译文

練日明望,高灵来下。

何以告诚,心惟物假。

有篚斯实,有寮斯籍。

于以奠之,神光烛夜。

诗文简析

《绍兴祀岳镇海渎四十三首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了祭祀岳神和镇海渎的场景,表达了对神明的敬畏之情,并探讨了人与神之间的关系。

这首

诗文赏析

練日明望,高灵来下。

何以告诚,心惟物假。

有篚斯实,有寮斯籍。

于以奠之,神光烛夜。

这首诗词的是通过描绘祭祀岳神和镇海渎的过程,表达了对神明的崇敬和敬畏之情。诗人用朴实的语言描述了祭祀的场景,将太阳升起和神明降临联系在一起,彰显了祭祀仪式的庄严和意义。

诗词中提到了篚和寮,篚指的是祭祀用的篚箩,寮指的是祭祀用的祠堂。篚是实实在在的存在,而寮是神明的居所,通过这样的对比,诗人表达了神明与人之间的联系和互动。通过祭祀仪式,人们向神明奠献祭品,神明的光芒照亮了黑暗的夜晚,象征着神明的庇佑和祝福。

整首诗词通过简洁而富有意境的描写,展现了祭祀岳神和镇海渎的场景,以及人与神之间的关系。诗人以朴素的语言传达出对神明的敬畏之情,体现了古人对神灵的信仰和虔诚。这首诗词通过描绘祭祀仪式的庄严和神明的光芒,表达了人们对神明的敬畏与依赖,以及对神灵保佑的期许和祝福。

这首诗词在揭示人与神之间的关系和表达对神明的敬畏之情方面,展现了隋代文人的宗教信仰和情感追求。同时,通过对祭祀仪式的描绘,也展示了当时社会的风俗习惯和文化传统。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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虙氏八卦画河图,禹汤皋虺暨唐虞。岂不古奥万世模,嫉世姣巧习卑污。

以奇矫薄骇群愚,用此犹得追韩徒。我思其人为踌躇,作诗聊谑为坐娱。

454

山出云

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山出云,唐代,陆畅,

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865

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杂诗,宋代,王令,

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七月二十四日山中已寒二十九日处暑

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七月二十四日山中已寒二十九日处暑,宋代,张嵲,

尘世未徂暑,山中今授衣。

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漂流空老大,万事与心违。

784

安河阻风

作者:刘攽(宋代)

安河阻风,宋代,刘攽,

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405

崔象之中舍宰阳翟

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崔象之中舍宰阳翟,宋代,韩琦,

君于荣利已恬然,此治韩城属荐贤。惠政即随春共煦,道心常与月同圆。

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646

蕃侍舅翁衡州史君游吉阳山舅翁举往年与南涧

作者:赵蕃(宋代)

蕃侍舅翁衡州史君游吉阳山舅翁举往年与南涧,宋代,赵蕃,

惨澹松围障,蜿蜒石隐龙。

背城无数里,献状有千峰。

此地虽为寓,兹山特未逢。

因公九日集,临眺得从容。

798

菊花枕

作者:刘敞(宋代)

菊花枕,宋代,刘敞,

鲜鲜秋菊花,粲粲黄金钱。采掇时苦晚,弃遗情所怜。

道人教为枕,示可以延年。早昧摄生术,恐为多病缠。

又从省俗事,视听苦不便。往往发昏愦,未知所除蠲。

但使寐无觉,不谓药可痊。今者诚有遇,秘之慎其传。

愈风得难老,高卧齐古贤。作诗叙终始,物薄戒轻捐。

705

出户

作者:方翥(宋代)

出户,宋代,方翥,

出户春光刮眼明,远云迟日庆初晴。

偶来傍树寻梅子,时听新蝉叶底声。

668
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