練日明望,高灵来下。
何以告诚,心惟物假。
有篚斯实,有寮斯籍。
于以奠之,神光烛夜。
練日明望,高灵来下。
何以告诚,心惟物假。
有篚斯实,有寮斯籍。
于以奠之,神光烛夜。
《绍兴祀岳镇海渎四十三首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描绘了祭祀岳神和镇海渎的场景,表达了对神明的敬畏之情,并探讨了人与神之间的关系。
这首
練日明望,高灵来下。
何以告诚,心惟物假。
有篚斯实,有寮斯籍。
于以奠之,神光烛夜。
这首诗词的是通过描绘祭祀岳神和镇海渎的过程,表达了对神明的崇敬和敬畏之情。诗人用朴实的语言描述了祭祀的场景,将太阳升起和神明降临联系在一起,彰显了祭祀仪式的庄严和意义。
诗词中提到了篚和寮,篚指的是祭祀用的篚箩,寮指的是祭祀用的祠堂。篚是实实在在的存在,而寮是神明的居所,通过这样的对比,诗人表达了神明与人之间的联系和互动。通过祭祀仪式,人们向神明奠献祭品,神明的光芒照亮了黑暗的夜晚,象征着神明的庇佑和祝福。
整首诗词通过简洁而富有意境的描写,展现了祭祀岳神和镇海渎的场景,以及人与神之间的关系。诗人以朴素的语言传达出对神明的敬畏之情,体现了古人对神灵的信仰和虔诚。这首诗词通过描绘祭祀仪式的庄严和神明的光芒,表达了人们对神明的敬畏与依赖,以及对神灵保佑的期许和祝福。
这首诗词在揭示人与神之间的关系和表达对神明的敬畏之情方面,展现了隋代文人的宗教信仰和情感追求。同时,通过对祭祀仪式的描绘,也展示了当时社会的风俗习惯和文化传统。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
宝庆府澬江之上有石矶焉当水之冲甚峭特旧固无名余偶登之题曰砥柱矶系四韵,明代,顾璘,
昆崙一卷石,飞落碧江漘。尽日浮佳气,中流立此身。
楼台悬峭景,桃李点芳春。阅尽狂澜色,何须顾水神。
满江红(春日),唐代,王质,
惨淡轻阴,都养就、朱朱白白。最好是、梨花带雨,海棠映日。暖雾烘成芳草色,娇风分与垂杨力。听红边、翠杪啭清圆,曾相识。
春绪乱,还如织。春梦断,还堪觅。看青梅下有,游人啧啧。爱酒正香须满泛,怜花太嫩休轻摘。把领巾、收聚众香浓,凭风立。
赋得绝缨歌送客之楚游,明代,杨慎,
楚王宴客章华台,活花起舞夜春来。螭膏凤脑光如昼,蛾眉蝉鬓空徘徊。
绝缨美人信贞淑,牵衣上客何悲蹙。君王爱士轻婵娟,尽绝冠缨始张烛。
张烛开筵复尽欢,青枫鸦啼白露寒。明日褰旗方城野,还是夜来牵衣者。
君不见战国诸豪雄,以色结死士。齐有孟尝君,燕有丹太子。
君行吊古过楚宫,美人何在台殿空。醉看落花如锦地,裙腰绿草眠东风。
次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石图,宋代,苏轼,
闻君谈西戎,废食忘早晚。
王师本不陈,贼垒何足刬。
守边在得士,此语要而简。
知君论将口,似我识画眼。
笑指尘壁间,此是老牛戬。
平生师卫玠,非意常理遣。
诉君定何人,未用市朝显。
置之勿复道,世俗固多舛。
归去亦何须,单车渡殽渑。
如虫得羽化,已脱安用茧。
家书空万轴,凉曝困舒卷。
念当扫长物,闭息默自暖。
此画聊付君,幽处得小展。
新诗勿纵笔,群吠惊邑犬。
时来未可知,妙斫待轮扁。
绛守居园池,宋代,欧阳修,
尝闻绍述绛守居,偶来览登周四隅。异哉樊子怪可吁,心欲独出无古初。
穷荒搜幽入有无,一语诘曲百盘纡。孰云已出不剽袭,句断欲学盘庚书。
荒烟古木蔚遗墟,我来嗟祗得其馀。柏槐端庄伟丈夫,苍颜郁郁老不枯。
靓容新丽一何姝,清池翠盖拥红蕖。胡鬅虎搏岂足道,记录细碎何区区。
虙氏八卦画河图,禹汤皋虺暨唐虞。岂不古奥万世模,嫉世姣巧习卑污。
以奇矫薄骇群愚,用此犹得追韩徒。我思其人为踌躇,作诗聊谑为坐娱。
蕃侍舅翁衡州史君游吉阳山舅翁举往年与南涧,宋代,赵蕃,
惨澹松围障,蜿蜒石隐龙。
背城无数里,献状有千峰。
此地虽为寓,兹山特未逢。
因公九日集,临眺得从容。
菊花枕,宋代,刘敞,
鲜鲜秋菊花,粲粲黄金钱。采掇时苦晚,弃遗情所怜。
道人教为枕,示可以延年。早昧摄生术,恐为多病缠。
又从省俗事,视听苦不便。往往发昏愦,未知所除蠲。
但使寐无觉,不谓药可痊。今者诚有遇,秘之慎其传。
愈风得难老,高卧齐古贤。作诗叙终始,物薄戒轻捐。
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