惟礼不渎,所以严亲。
惟孝不匮,所以教民。
陟配文考,享于大神。
重禧累福,祚裔无垠。
这是一首名为《元符亲享明堂十一首》的诗,以十一章的形式呈现。这些诗篇讴歌了重视礼仪、尊敬亲属,教化民众,以及祈求神灵降福的重要性。这首诗词的内容深入探讨了亲情、孝道和家族的重要性。
这首诗词强调了尊敬亲属和遵守礼仪的重要性。它表达了一种对传统价值观的认同,认为只有尊重和遵循礼仪,才能严肃对待亲属关系。作者通过强调孝道的重要性,表达了对社会秩序和稳定的关注。同时,诗中还提到了祭祀神灵以祈求福祉和繁荣的意义。这反映出隋代时期对神灵崇拜的文化背景。
诗词中的\"元符\"指的是隋文帝杨坚的年号,\"明堂\"则指的是皇帝祭祀神灵的场所。通过将亲属关系、孝道和祭祀仪式联系在一起,诗词展示了隋代社会的价值观和传统思维方式。
这首诗词的,可以从以下几个方面进行思考
1.亲情和家族观念:诗词强调了对亲属的尊敬和重视,强调了家族的重要性。这体现了古代中国社会对家族纽带和亲情关系的重视。
2.孝道和教化:诗词中提到\"惟孝不匮,所以教民\",强调了孝道对于教化民众的重要作用。这反映了古代社会对于家庭伦理和道德教育的重视。
3.礼仪和秩序:诗词中强调了礼仪的重要性,认为只有遵守礼仪,才能严肃对待亲属关系。这体现了古代社会对于社会秩序和稳定的重视。
4.祭祀和信仰:诗词中提到了祭祀神灵以祈求福祉和繁荣的意义。这反映了古代中国社会对于神灵崇拜和信仰的文化背景。
总的来说,《元符亲享明堂十一首》这首诗词以亲情、孝道和传统价值观为主题,通过强调尊敬亲属、遵守礼仪和祭祀仪式的重要性,表达了对社会秩序、稳定和繁荣的向往。它反映了隋代社会的价值观和传统思维方式,对后世的家族观念和道德教育有一定的影响。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
送方彦卿南归用苏东坡送李方叔韵 其三,明代,祁顺,
平生养亲知爱日,片心纯孝谁能识。别来三载又言旋,思向高堂奉颜色。
古言亲在不远游,侍养有违人子责。我怀圣善未许归,寸草难报三春德。
送行迢递指粤川,白云飞度青山前。凭君远寄殷勤意,为谢萱闱鹤发仙。
自金陵得郡西归晓发梅根市舟中望九华山进退格,宋代,杨万里,
山外云浓白,峰头日浅红。横拖一疋绢,直扫九芙蓉。
奔走来船里,提携入袖中。寄言杜陵老,不用剪吴松。
壶公山,唐代,黄滔,
八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
髣髴尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。
约斯远同谒晦翁先生八月十六日发章泉夜宿永丰,宋代,赵蕃,
比夕皆佳月,几年无此期。亲朋方战蚁,而我自驱羸。
夜作银河隔,明当玉树窥。犹须发高咏,于以慰长思。
宣州双溪阁夜宴呈太守余光禄,宋代,郭祥正,
陵阳三峰压千里,百尺危楼势相倚。海波不动蛟龙盘,叠玉无尘霜雪洗。
溪光冷浥山光润,色接金陵古名郡。青猿啸断四五声,白鸟归飞两三阵。
四时之景皆可观,六月来游肤发寒。有时下瞰北山雨,只道林林银竹竿。
贤哉光禄余太守,昨引佳宾列樽酒。朝饮三百杯,暮吟三百首。
不为阴惨严刑诛,长吐阳春活残朽。御史曾书治绩碑,州人尽祝灵椿寿。
沈沈罗幕更漏稀,灯如撒星公醉归。丝篁前引后鼓鼙,珠履交错行迟迟。
丈夫得意不为乐,借问百年能几时。
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