扫石焚香礼碧空,露华偏湿蕊珠宫。
如何说得天坛上,万里无云月在中。
扫石焚香礼碧空,
露华偏湿蕊珠宫。
如何说得天坛上,
万里无云月在中。
这首诗以意境优美的语言描绘了一个清净、神秘的场景。诗中表达了诗人对于宇宙间神圣的景象的赞美,以及对宇宙之美所引发的敬畏之情。
这首诗通过细腻的描写和富有意境的词语,展现了作者对天空的神圣景象的赞美。首两句以\"扫石\"和\"焚香\"来象征诗人的虔诚和敬畏之情,表现了他在广阔的蓝天下进行仪式的场景。\"礼碧空\"一句将仪式举行的空旷天空与宇宙的神奇相结合,形象生动。
接着,诗人用\"露华偏湿蕊珠宫\"来形容花朵,将露水的珠玉般的光泽与花蕊相比,进一步强调了自然界的美妙和细腻。这种细腻之美传递了一种超脱尘俗的感觉,使读者感受到了一种神秘而超凡的境界。
最后两句\"如何说得天坛上,万里无云月在中\"以问句的形式表达了诗人对于这种美景无法言传的无奈之情。\"天坛\"象征着神圣的场所,\"万里无云月在中\"则突出了夜晚的宁静与辽阔。整首诗通过对大自然景象的描绘,表达了诗人内心深处对于美的敬畏和追求,使读者在阅读中感受到宇宙的奥秘和诗人的情感。
李益(约750—约830), 唐代诗人,字君虞,祖籍凉州姑臧(今甘肃武威市凉州区),后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世,擅长绝句,尤其工于七绝。
两桥诗,并引 其二 西新桥,宋代,苏轼,
昔桥本千柱,挂湖如断霓。浮梁陷积淖,破板随奔溪。
笑看远岸没,坐觉孤城低。聊因三农隙,稍进百步堤。
炎州无坚植,潦水轻推挤。千年谁在者,铁柱罗浮西。
独有石盐木,白蚁不敢跻。似开铜驼峰,如凿铁马蹄。
岌岌类鞭石,山川非会稽。嗟我久阁笔,不书纸尾鹥。
萧然无尺箠,欲构飞空梯。百夫下一杙,椓此百尺泥。
探囊赖故侯,宝钱出金闺。父老喜云集,箪壶无空携。
三日饮不散,杀尽西村鸡。似闻百岁前,海近湖有犀。
那知陵谷变,枯渎生茭藜。后来勿忘今,冬涉水过脐。
长安送友人之黔,唐代,薛能,
衡岳犹云过,君家独几千。心从贱游话,分向禁城偏。
陆路终何处,三湘在素船。琴书去迢递,星路照潺湲。
台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。
后会应多日,归程自一年。贫交永无忘,孤进合相怜。
次韵王介甫金陵怀古四首 其三,宋代,刘攽,
楚贡来迟诡问江,汉收群策士心降。一言已重黄金百,再见仍蒙白璧双。
漂客脱身甘马革,老儒投笔谢书窗。岂知三阁酣诗酒,浩唱庭花倒玉缸。
偈颂四十一首 其二十二,宋代,释普宁,
东涧水,清且泚。源远流长,波腾鼎沸。从这里入,不知其几。
是则是,只如国一禅师经过梁溪,蓦将泗州大圣鼻孔一捏,直得无处出气。
为复压良为贱,为复神通游戏。君子可入。
南雄除夜读老杜集至岁云暮矣多北风之句感时抚事命题为,宋代,郭祥正,
岁云暮矣多北风,怒嗥万里吹惊鸿。只今我亦在行旅,陟彼庾岭临苍穹。
霜寒不复瘴雾黑,酒贱颇得樽罍红。鼓角看看变新律,烛泪璀璀随残冬。
一阶寄禄百无补,白发又送年华终。鬼章虽获万国贺,防边未可旌旗空。
中原将帅谁第一,愿如卫霍皆成功。庙堂赫赫用耆旧,熟讲仁义安羌戎。
我甘海隅食蚌蛤,饱视两邑调租庸。呜呼不独夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。
国正丈,宋代,杜范,
钟鼎非徇利,山林非徇名。古来豪杰士,不待文王兴。
得时舒气燄,宇宙生光精。失时卷机轴,圭荜韬纬经。
神龙冬亦蛰,蟋蟀秋乃鸣。饮醇未同醉,啜醨还独醒。
泛观疑自戾,反视不失平。人言惠与夷,宁知和非清。
膏沃照几室,火传非两灯。但使本根在,毋誇知力能。
协一虽奥理,不齐本物情。聊借庄生语,一吐胸中英。
看君鼓天翼,事业扬帝庭。
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