偈颂一百零二首

不可以智知,金刚手把八棱槌。

不可以识识,镇州出个大萝蔔。

不可以语言造,山禽聚集啼清晓。

不可以寂默通,赤眼乌龟吞大虫。

807

诗文译文

不可以智知,金刚手把八棱槌。

不可以识识,镇州出个大萝蔔。

不可以语言造,山禽聚集啼清晓。

不可以寂默通,赤眼乌龟吞大虫。

诗文赏析

这首诗以禅宗的理念为基础,以简练的语言表达着深刻的含义。每一句都传达了一个禅宗的教训,引导人们超越概念和言语的限制,直接体验真实的境界。

首句\"不可以智知,金刚手把八棱槌\",暗示我们不能仅凭智慧来认知事物的本质。禅宗强调超越概念和逻辑思维,通过直接体验来获得真知。

第二句\"不可以识识,镇州出个大萝蔔\",告诫我们认识事物不能仅仅停留在表面,不能只看到表象而忽略了内在的真实。

第三句\"不可以语言造,山禽聚集啼清晓\",强调语言的局限性。禅宗认为言语无法准确表达真实的境界,只有通过直接体验才能真正领悟。

最后一句\"不可以寂默通,赤眼乌龟吞大虫\",表达了禅宗的最高境界。无论是语言表达还是寂默静坐,都不能达到真正的境界,只有超越这些限制,直面内心的真实,才能通达禅宗的境界。

这首诗词通过简练的语言和细腻的意境,传递了禅宗思想的精髓。它呼唤人们超越概念的束缚,用直接的体验去认识事物,达到超越言语和思维的境地。同时也提醒人们,只有抛弃执着和局限,才能真正领悟禅宗的智慧。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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送康宜清左迁石阡推官 其一

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次韵子由送千之侄,宋代,苏轼,

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和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

长相思·桥如虹,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

雨中过东村,宋代,陆游,

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580

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585

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示张寺丞王校勘,宋代,晏殊,

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初入峡门,元代,丘处机,

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486

贺吴九

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贺吴九,宋代,刘攽,

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新书三十章,慷慨天下事。每闻一篇奏,左右称万岁。

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牡丹三首 其三,宋代,刘敞,

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赞崇禧丈室二仙图,宋代,张矩,

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和御赐诗,宋代,张镇孙,

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再用花字韵示止老二首 其一,宋代,赵鼎,

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480

挽陈县尉歌词

作者:戴栩(宋代)

挽陈县尉歌词,宋代,戴栩,

欲裁薤曲问耆贤,见说声华四十年。

六馆已推天下士,一官向羡吏中仙。

白砂旧事渔樵老,缥轴新铭蜡墨鲜。

便觅当今徐穉笔,榜知如玉在松阡。

434
古文诗经

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