踏莎行

美誉留芳,臭名遗屁。

千千万万书中记。

张三李四是何人,一堆符号a加b。

倘若当初,名非此字。

流传又或生歧异。

问他谁假复谁真,骨灰也自难为计。

910

诗文译文

美誉留存,恶名成为笑柄。

成千上万本书中都有记载。

张三李四是何方人物,一堆符号a加b。

如果当初名字不是这样的。

流传可能会出现分歧。

问谁是真谁是假,即使是灰尘也难以判断。

诗文赏析

这首诗词《踏莎行·美誉留芳》是当代诗人启功所作。整首诗以幽默的方式表达了作者对于名誉和声誉的思考和议论。

首先,诗人提到了美誉的保留和臭名的遗留,暗示了人们对于名誉和声誉的追求和关注。然而,诗人用一种讽刺的语气来描述这种追求,并将其与符号和名字联系在一起。通过提到张三李四这样的普通名字以及一堆符号a加b,诗人暗示了人们过于迷信名字和符号的荒谬之处。

接下来,诗人用倒装的方式表达了对于名字的思考,暗示了名字的本质其实并不重要。诗人认为,如果当初名字不是这样的,可能会有不同的结果,引发了名字对于个人命运和评价的不确定性。流传下来的名字或许会产生不同的解释和看法,人们难以判断真假。

最后,诗人用比喻的手法将名字与人的本质联系在一起,表示即使是灰尘也无法确定真假。这句话暗示了人们对于名誉和声誉的过于追求和执着是徒劳的,最终无法决定一个人的真实价值。

整首诗以幽默的语言和讽刺的意味,通过对名誉和声誉的思考,表达了诗人对于人们过于追求名誉的现象的批判,并提醒人们应该关注真实的内在品质和价值,而非只看重表面的名字和声誉。

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475

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正月六日作,宋代,陆游,

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予数年不至城府丁巳火後今始见之,宋代,陆游,

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鸂鶒,唐代,唐彦谦,

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题庐山双剑峰,唐代,来鹄,

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江行纪事二首 其二,唐代,席豫,

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谢公定所宝蕃客入朝图贞观中阎立本所作笔墨

作者:李廌(宋代)

谢公定所宝蕃客入朝图贞观中阎立本所作笔墨,宋代,李廌,

君不见燕然易水波桑乾,东连鸭绿西贺兰。

古来战地骨成土,赤棘白草沙漫漫。

汉筑朔方置上郡,晚岁欵塞惟呼韩。

贞观文皇力驯制,诸蕃君长充王官。

玉门不关障无候,驿道入参天可汗,

蛮夷邸中诸国使,旃裘椎髻游长安。

我恨不为典属国,望古遥集真可叹。

今观此图写职贡,要荒种落蒙衣冠。

兽蹄鸟喙或鬼色,想见膜拜皆盘跚。

圣朝贤良谢夫子,劲气烈烈霜风寒。

目眵唇焦万卷烂,笔头成冢墨成滩。

南阳劝驾一封传,入对三道朝金銮。

万言阶对万乘喜,声名一日青云端。

行当遨游庙堂上,坐令四国相交欢。

羽书不驰烽火冷,鸣鸡吠犬何敢干。

借令跳梁出巢穴,当用斧斤摧髀髋。

戎亭喋血无噍类,藁街县首如狐貛。

君当自画凌烟阁,纵有此图何必观。

同僚华原贵公子,求公此画公无难。

乃知功名丈夫志,不惑玩好劳肺肝。

怜渠孜孜画成癖,心欲速得如羽翰。

不如遣佐箧中品,犹胜弃捐终不看。

422

杨妃菊

杨妃菊,宋代,赵肃远,

元是马嵬山下魄,脱胎今复对西风。

当时若使三郎见,又自东篱召入宫。

856

人我

人我,宋代,张伯端,

我不异人,人心自异。

人有亲疏,我无彼此。

水陆飞行,等观一体。

贵贱尊卑,首足同己。

我尚非我,何尝有你。

彼此俱无,众泡归水。

516
古文诗经

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