禅人写师真求赞

写出病形,眉目分明。

直饶全似,只得八成。

闻名兮不如见面,见面兮不如闻名。

霜天月满兮难寻老兔,海门潮落兮不觅长鲸。

984

诗文译文

禅师写下真实的自己,希望能够得到赞美。

病态形象显现,容貌清晰可见。

虽然与真实相差无几,却只能达到八成之多。

闻名声不如亲眼见面,见面亲近又不如闻名声。

在霜天月圆的时候难以找到老兔子,海门潮水退去也无法寻觅长鲸。

诗文赏析

这首诗词通过描绘禅师的病态和面貌,表达了禅师对自己真实形象的追求和对外在表象的思考。禅师希望自己的真实状态能够被他人所认识和赞美,但他也深知自己所呈现的形象与真实之间仍有微小差距。禅师认为名声和实际相见都无法完全展现一个人的真实面貌,即使是名闻遐迩也无法与亲眼见面相比,而真实的相遇也无法与名闻所及相提并论。

最后两句以自然景物进行比喻,表达了禅师寻找真实的困难。霜天月圆时,老兔子难以寻觅,暗喻禅师的真实形象难以被人发现和理解;海门潮水退去,长鲸无处觅寻,暗示禅师的真实状态无法被外界所捕捉和领悟。

这首诗词通过对禅师真实形象的追求和对名声和相遇的思考,表现了禅师对自我的认知和对世界的观察。同时,通过自然景物的隐喻,诗词也反映了禅师对真实与表象之间的难以捉摸和理解的深刻思考。

释子淳

释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。

其他诗经

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张德夫园亭八咏·橘渚,宋代,王炎,

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832

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757

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刘德修右史去国示所和从父东谿及杨子直诗走,宋代,楼钥,

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929

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982

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606

樽铭

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樽铭,两汉,李尤,

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695

短歌示诸稚

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短歌示诸稚,宋代,陆游,

流年去不还,老状来无那。

虽甚颜原贫,尚胜夷齐饿。

再归又六年,疲马欣解驮,姑幸箠辔空,敢复希豆莝?好山嬾出游,败屋得偃卧。

饥能储粟盎,病亦有药裹。

酒蚁溢皤罂,茗雪落小磨。

香火失惰偷,编简谨程课。

岂惟洗幻妄,亦以起衰懦。

向来名宦事,回首如弃唾。

义理开诸孙,闵闵待其大。

贤愚未易知,尚冀得一个。

如其尽为农,亦未可吊贺。

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753

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夏日蒲津寺居二首,唐代,薛能,

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宣城送进士郑徽赴举,唐代,许棠,

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上阳宫月,唐代,鲍溶,

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928

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灵椿馆风折椿树,宋代,刘敞,

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结根得所应自贵,庇荫虽远真徒虚。灵椿乎,庄子浪叟诚尔徒。

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和李敷察推即席感旧二首 其二

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赏梅佳什既不得陪从又莫获少留深以为恨辄赓

作者:孙逸(宋代)

赏梅佳什既不得陪从又莫获少留深以为恨辄赓,宋代,孙逸,

郡务装怀日晷催,东园未睹一枝梅。

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待雪最宜寒艳坼,迎春会有暗香来。

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773

赠赵十 其二

作者:韩淲(宋代)

赠赵十 其二,宋代,韩淲,

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831

和石扬休海棠

作者:李定(宋代)

和石扬休海棠,宋代,李定,

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古文诗经

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