春风吹裂峰头石,晏下东峰绝踪迹。
日轮正午现全身,生铁蒺蔾当面掷。
春风吹裂峰头石,
晏下东峰绝踪迹。
日轮正午现全身,
生铁蒺蔾当面掷。
这首诗描绘了自然界的景象,并通过比喻和象征手法,传达了深邃的禅宗思想。诗人以自然景观为载体,表达出以物喻人的道理。
1.第一句“春风吹裂峰头石”,利用暗喻的手法,将春风吹裂峰头的石头与心灵的觉醒相联系,暗示了修行者内心的片刻颠覆和觉悟的力量。
2.第二句“晏下东峰绝踪迹”,以东峰的绝踪迹为比喻,暗示了修行者在禅修中超越凡尘,触摸到超凡境界的境地。
3.第三句“日轮正午现全身”,以日轮在正午时分无遮无掩的形象,喻示禅修者无所顾忌地面对自己的真实本相。
4.第四句“生铁蒺蔾当面掷”,生铁蒺蔾被掷出,象征着修行者消除心中烦扰和执著的力量,以及直面自身内心障碍的决心和勇气。
总体而言,这首诗通过自然界的描写,传达出禅宗的智慧和境界。诗人以简洁、凝炼的语言表达禅机,给人以启迪和思考。诗中的景物和比喻都用来激发读者内心的共鸣,体现了修行的思想和境界,具有一定的启示意义。同时,作品的形象描写和语言运用都非常优美,给人以艺术享受。
释洵,俗姓阮,福州长溪(今福建霞浦)人。住福州鼓山堂寺。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十二首。
全閒居八首用紫琼道人春日园居杂咏原韵 其四,清代,敦敏,
小瓮当鱼沼,吟瓢汲活泉。萍开一鉴水,月印半池天。
佳兴幽谁共?真机趣自圆。胸怀歌浩荡,拟坐海楼前。
真珠帘(梨花),宋代,张炎,
绿房几夜迎清晓,光摇动、素月溶溶如水。惆怅一株寒,记东阑闲倚。近日花边无旧雨,便寂寞、何曾吹泪。烛外。谩羞得红妆,而今犹睡。
琪树皎立风前,万尘空、独挹飘然清气。雅淡不成娇,拥玲珑春意。落寞云深诗梦浅,但一似、唐昌宫里。元是。是分明错认,当时玉蕊。
风云昼晦夜遂大雪,宋代,陆游,
大风从北来,汹汹十万军。
草木尽偃仆,道路瞑不分。
山泽气上腾,天受之为云。
山云如马牛,水云如鱼龟。
朝闇翳白日,暮重压厚坤。
高城岌欲动,我屋何足掀。
儿怖床下伏,婢恐坚闭门。
老翁两耳聩,无地著戚欣。
夜艾不知雪,但觉手足皲。
布衾冷似铁,烧糠作微温。
岂不思一饮,流尘暗空樽。
已矣可奈何,冻死向孤村!
屡雪二麦可望喜而作歌,宋代,陆游,
苦寒勿怨天雨雪,雪来遗我明年麦。
三月翠浪舞东风,四月黄云暗南陌。
坐看比屋腾欢声,已觉有司宽吏责。
腰鎌丁壮倾闾里,拾穗儿童动千百。
玉尘出磨飞屋梁,银丝入釜须宽汤,寒醅发剂炊饼裂,新麻压油寒具香。
大妇下机废晨织,小姑佐庖忘晚妆。
老翁饱食笑扪腹,林下击壤歌时康。
汉宫春,宋代,赵汝茪,
著破荷衣,笑西风吹我,又落西湖。湖间旧时饮者,今与谁俱。
山山映带,似携来、画卷重舒。三十里、芙蓉步障,依然红翠相扶。
一目清无留处,任屋浮天上,身集空虚。残烧夕阳过雁,点点疏疏。
故人老大,好襟怀、消减全无。慢赢得、秋声两耳,冷泉亭下骑驴。
集自郡城归溪山翁寄诗并和申字韵垂教依韵再呈殊愧迟拙 其一,元代,虞集,
暮春长日雨兼风,买得江船未及东。出郭故人邀杜老,辍耕田父讶庞公。
谩从修禊忘溪曲,何用安车遍洛中。旦起紫芝行复长,咏归先与谢崆峒。
代魏秀才和,宋代,刘攽,
明府敏为政,经纶功已深。无欺礼神意,不扰爱民心。
直道容多梗,良时避孔壬。未成宣室召,空赐颍川金。
兹日量天听,方春报雨霖。望蜺舒黯黯,笑电趣涔涔。
耒耜欢南亩,歌谣变越吟。和应光爇户,润足俟薰琴。
久客羞王粲,忘饥学汉阴。鹿门那忍去,留钓此江浔。
张兖下第随桂阳乔监使之湘中,宋代,杨亿,
建溪曾共听猿声,十载文场未策名。
流落祇因孤剑在,穷愁已有二毛生。
荆州暂去依刘表,汉殿无由薦马卿。
一路骚人旧山水,登临且莫动归情。
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