你不识我,我不识你。
狭路相逢,脑门著地。
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
你不识我,我不识你。
狭路相逢,脑门著地。
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
这首诗词以简洁明了的语言表达了一种特殊的相遇情景和人们对于这种情景的不同理解。诗人表达了自己与他人之间的陌生感,彼此并不了解对方。当他们在狭小的空间相遇时,发生了一种突如其来的碰撞,使他们都感到震惊和困惑。然而,对于这种情景的解读却因人而异。有些人将这种相遇视为仁慈和善良的表现,而有些人则将其视为智慧和聪明的体现。
这首诗词通过简练的语言和生动的形象描绘,成功地表达了人际交往中的一种特殊情境和不同人对待这种情境的观点差异。诗词以对立的视角展现了人们对待陌生人的态度和反应。狭路相逢的场景使人们感到突兀和尴尬,脑门著地的形象则生动地表达了他们内心的震惊和困惑。诗人通过这种形象的描绘,传达出了一种复杂的情感和社交场景中的困惑感。
诗词的最后两句“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”,表明了对于这种情景的不同解读。有些人将这种相遇视为一种仁慈和善良的表现,因为他们能够忍受和容纳他人的陌生和不熟悉。而有些人则将这种相遇视为一种智慧和聪明的体现,因为他们能够从这种情景中看到更多的细节和可能性。这种不同的观点使诗词更具有思考和探讨的意味,引发读者对于人际关系和社交互动的思考。
总体而言,这首诗词以简短的文字表达了一种常见情景和人们对于这种情景的不同看法。它通过对于相遇、陌生和理解的描绘,引发读者对于人际交往和社会互动的思考,并呈现了一种复杂而有趣的情感体验。
梦萱堂为孙进士子良题 其一,明代,王称,
堂前种嘉草,端以志亲忧。我忧何能忘,爱日迟此留。
如何一朝变,庭树惊高秋。悲风委残绿,薄暮寒飕飗。
缅怀堂上人,欲展情无由。惨惨隔下泉,冥冥闭荒丘。
惟应中夜魂,庶以慰永愁。
书义倡传后,宋代,钟明,
洞庭之南潇湘浦,佳人娟娟隔秋渚。
门前冠盖但如云,玉貌当年谁为主。
风流学士淮海英,解作多情断肠句。
流传往往过湖岭,未见谁知心已赴。
举者却在天一方,直北中原数千里。
自怜容华能几时,相见河清不可俟。
北来迁客古藤州,度湘独吊长沙傅。
天涯流落行路难,暂解征鞍聊一顾。
横波不作常人看,邂逅乃慰平生慕。
兰堂置酒罗馐珍,明烛烧膏为延伫。
清歌宛转绕梁尘,博山空蒙散烟雾。
雕床斗帐芙蓉褥,上有鸳鸯合欢被。
红颜深夜承燕娱,玉笋清晨奉巾屦。
匆匆不尽新知乐,惟有此身为君许。
但说恩情有重来,何期一别岁将暮。
午枕孤眠魂梦惊,梦君来别如平生。
与君已别复何知,此别无乃非吉徵。
万里海风掀雪浪,魂招不归竟长往。
效死君前君不知,向来宿约无期爽。
君不见二妃追舜,恨染湘竹终不枯。
无情湘水自东注,至今斑笋盈江隅。
屈原九歌岂不好,煎胶续弦千古无。
我今试作义倡传,尚使风期后来见。
玉蝴蝶(雪词),宋代,赵长卿,
片片空中剪水,巧妆春色,照耀江湖。渐觉花毯转柳,荚阵飞榆。散银杯、时时逐马。翻缟带、一一随车。遍帘隅。寒生冰箸,光剖明珠。
应须。浅斟低唱,毡垂红帐,兽爇金炉。更向高楼,纵观吟醉谢娘扶。静时闻、竹声岩谷,漫不见、禽影江湖。尽踌躇。歌阑宝玉,赋就相如。
【双调】蟾宫曲 画堂深夜宴,元代,张子友,
画堂深夜宴初开,香霭雕盘,烛焰银台。妙舞轻歌,翠红乡十二金钗。会受用簪缨贵客,笑谁同量卷江淮。祗从安排,左右扶策,月转花梢,讯马回来。
【越调】凭阑人 题情,元代,贯云石,
花债萦牵酒病魔,谁唱相思肠断歌?旧愁没奈何,更添新恨多。
昨日欢娱今日别,满腹离愁何处说?一声长叹嗟,凭阑人去也。
冷落桃花扇影歌,羞对青铜扫翠蛾。风流情减多,未知是若何?
情泪新痕压旧痕,心事相关谁共论?黄昏深闭门,被儿独自温。
懒对菱花不欲拈,愁理晨妆不甚タ。玉纤春笋尖,倦将脂粉添。
红叶传情着意拈,书遍相思苦未タ。诉愁斑管尖,旋将心事添。
梦里相逢情倍加,梦断香闺愁恨多。梦他憔悴他,争如休梦他。
白菊,宋代,宇文虚中,
西风萧飒百草黄,南斋白菊占秋芳。主人好事不专飨,撷送客馆分幽香。
幽香清艳两难得,冰雪肌肤龙麝裛。悄然坐我蕊珠宫,玉斧瑶姬皆旧识。
仙家蓻菊名日精,我今号尔为月英。月中风露秋夕好,感此仙种来曾城。
凭君传与金天令,月与霜姿驻清景。重阳好伴白衣来,五柳先生忆三径。
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