草鞋踏破世间尘,乞饭因缘不为身。
一路春风好消息,不知此事付何人。
这首诗词描绘了一个化僧的形象,他身着简朴的草鞋,行走于尘世之间。化僧不依靠自己的身份或地位,而是依靠缘分来乞讨食物。他行走在春风中,好消息不断传来,但他并不知道这些好消息归属于何人。
这首诗词通过化僧的形象,表达了一种超越尘世的境界和对物质世界的超脱。草鞋踏破世间尘,意味着化僧已经超越了纷扰的尘世,不受俗世的束缚。乞饭因缘不为身,强调了化僧不依附于物质的追求,而是相信缘分和命运。一路春风好消息,暗示着化僧在行走的过程中,获得了一系列好消息,显示出他的善行和福德。然而,最后一句表达了作者的困惑和迷惘,不知道这些好消息的来处和归属,也让读者思考人世间善恶因果的问题。
整首诗词以简洁明快的语言展现了化僧超脱尘世的境界,以及他对世俗纷扰的超然态度。通过对化僧的描写,诗人呈现了一种追求心灵自由和超越物质欲望的理想境界,同时也引发了读者对人生意义和命运的思考。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
送方彦卿南归用苏东坡送李方叔韵 其三,明代,祁顺,
平生养亲知爱日,片心纯孝谁能识。别来三载又言旋,思向高堂奉颜色。
古言亲在不远游,侍养有违人子责。我怀圣善未许归,寸草难报三春德。
送行迢递指粤川,白云飞度青山前。凭君远寄殷勤意,为谢萱闱鹤发仙。
从军诗五首 其五,两汉,王粲,
悠悠涉荒路,靡靡我心愁。四望无烟火,但见林与丘。
城郭生榛棘,蹊径无所由。雚蒲竟广泽,葭苇夹长流。
日夕凉风发,翩翩漂吾舟。寒蝉在树鸣,鹳鹄摩天游。
客子多悲伤,泪下不可收。朝入谯郡界,旷然消人忧。
鸡鸣达四境,黍稷盈原畴。馆宅充廛里,士女满庄馗。
自非贤圣国,谁能享斯休。诗人美乐土,虽客犹愿留。
礼毕庆成,宋代,胡宿,
路寝凝中宇,星文直大辰。总章裁往范,斋驾奉明禋。
惟圣能严父,于皇重飨亲。永怀深肃僾,昭事极精纯。
钟律咸韶古,衣冠黼黻新。九金徕贡职,万玉俨朝伦。
夷夏观殊礼,乾祗享至仁。参祠七世庙,再降六天神。
万宝成秋野,千祥拥禁宸。睿恩覃四海,寿域跻斯民。
姚江吕汉㦂先生叔伦漳海黄公高弟也求其遗文五年而未得里人亦无知之者,清代,全祖望,
漳海正命后,大涤山房空高深。太傅之后有贤者,独抱遗经不绝吟。
谁其为老伴,何子称同心。我曹游洞霄,犹见带草环帷林。
吁嗟杞宋文献日消沉。
寄题陈生九华阁,宋代,郭祥正,
颍川有佳士,放怀慕清闲。或游公侯门,得诗乃言还。
潇洒青松姿,俗驾何由攀。买田数百亩,家住濡须湾。
匣有雷张琴,旋拨春醅绿。客来留一醉,听我弹数曲。
收身趣已远,爱山心未足。千金建危阁,遥望九华峰。
紫光射晚日,点点金芙蓉。南风吹秀色,半落樽罍中。
酒味愈冷冽,琴声又玲珑。飘然紫霄想,何日跨冥鸿。
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