次韵魏知元

作者:陈造(宋代)

诗人索诗无乃俗,我乎索之更虚辱。

从来东郭滥吹竽,缪使尾续阳春曲。

此腹涸矣劳诛求,我老知耻吾罢休。

使君拂云敞新楼,且可一醉同楼头。

995

诗文译文

诗人索诗无乃俗,

我乎索之更虚辱。

从来东郭滥吹竽,

缪使尾续阳春曲。

此腹涸矣劳诛求,

我老知耻吾罢休。

使君拂云敞新楼,

且可一醉同楼头。

诗文简析

这首诗表达了诗人陈造对于寻求诗歌创作的苦闷和自我反思。他认为自己索求诗作的行为是平庸无趣的,而且这种索求只会给他带来更多的尴尬和耻辱。他引用了东郭滥吹竽的典故,暗示自己在创作上的不足和缺陷,将自己比作尾续阳春曲的演奏者,意味着自己只是在附和前人的创作,缺乏独特的个性和创新。

诗人陈造感到自己的内心已经干涸,不再具备追求诗歌创作的动力,他深知自己的无耻,因此决定停止创作。最后两句表达了他对某位使君的羡慕和向往,使君的楼阁高耸云端,陈造希望能够与使君一同畅饮,暂时抛开创作的困扰。

诗文赏析

《次韵魏知元》以自省的态度,表达了诗人陈造对自己创作状况的反思和认知。他坦诚地承认自己所追求的诗歌创作方式已经陷入平庸和模仿的泥淖,意识到自己的创作已经丧失了原创性和独立性。诗中的东郭滥吹竽典故,更加强调了诗人对自己创作能力的质疑和自责。

陈造通过描述自己内心的干涸与耻辱,表达了对于诗歌创作的痛苦和无奈,因此决定放弃追求诗歌创作。最后两句则展示了他对于别人成功创作的向往,希望能够与使君共享美酒,并暂时摆脱对于创作的困扰。

这首诗情感真挚,通过自我反省和批评,表达了诗人对于自己创作的失望和对优秀创作的向往。整体氛围沉郁而真实,给人以深思和共鸣。

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

其他诗经

临刑诗

作者:林荐(明代)

临刑诗,明代,林荐,

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777

春日

作者:谢榛(明代)

春日,明代,谢榛,

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577

仲晦监簿和放翁七十三吟三篇华予初度走笔□

仲晦监簿和放翁七十三吟三篇华予初度走笔□,宋代,刘克庄,

镜中雪鬓数茎新,归作田间负耒民。

仕五十年难讳老,封三百户敢嫌贫。

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893

苏州府吴县朱良知 其一

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苏州府吴县朱良知 其一,明代,海瑞,

批鳞直夺比干志,苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里,鹤归华表月三更。

萧条棺外无馀物,冷落灵前有菜羹。说与傍人浑不信,山人亲见泪如倾。

489

念奴娇(和雪谷九日游星岩)

念奴娇(和雪谷九日游星岩),宋代,赵必{王象},

一时四美,对重阳、那更无风无雨。尘世难逢开口笑,不饮黄花有语。云谷春生,星岩秋好,引领群仙去。满襟霁月,山中一洗尘雾。
濂翁旧说犹存,渊明独爱菊,风流千古。拄杖笑谈卿与我,不减晋人风度。破帽欹风,空尊眠月,也有悠然趣。秋容未老,晚香尤有佳处。

522

好事近(元夕立春)

好事近(元夕立春),宋代,辛弃疾,

彩胜斗华灯,平地东风吹却。唤取雪中明月,伴使君行乐。
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秋兴十二首 其十,宋代,陆游,

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三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇

作者:陆游(宋代)

三山卜居三十有四年矣老身七十有五儿辈亦颇,宋代,陆游,

买地不占龟,心知百世宜。

西邻梅福隐,南望项王祠。

庵小偷僧样,陂长按古规。

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922

初秋即事二首 其二

作者:陆游(宋代)

初秋即事二首 其二,宋代,陆游,

老来阅世苦匆匆,又见流年入鬓蓬。山径湿萤黏露草,井床病叶霣秋风。

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706

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观鱼轩,宋代,欧阳修,

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532

百一诗 五

作者:应璩(魏晋)

百一诗 五,魏晋,应璩,

散骑常师友。

朝夕进规献。

侍中主喉舌。

万机无不乱。

尚书统庶事。

官人乘法宪。

彤管珥纳言。

貂珰表武弁。

出入承明庐。

车服一何焕。

三寺齐荣秩。

百僚所瞻愿。

636

赠沙门竺法頵三首 其二

作者:张翼(魏晋)

赠沙门竺法頵三首 其二,魏晋,张翼,

至人如影响,灵慧陶意劫。应方恢权化,兆类蒙慈悦。

冥冥积尘昧,永在岩底闭。废聪无通照,遗形不洞灭。

明哉如来降,豁矣启潜穴。幽精沦朽壤,孰若阿维察。

遥谢晞玄畴,何为自矜洁。

840

相和歌辞·采莲曲二首

作者:鲍溶(唐代)

相和歌辞·采莲曲二首,唐代,鲍溶,

弄舟去曷来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,

作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指,水菱初熟多新刺。

采莲去曷来水无风,莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红,

艳歌笑斗新芙蓉,戏鱼住听莲花东。

863

少年答春愁

作者:王令(宋代)

少年答春愁,宋代,王令,

花枝袅袅笑当觞,且作春风几日狂。

纵使春归犹有酒,酒酣春去亦何伤。

634

病中即事

作者:赵蕃(宋代)

病中即事,宋代,赵蕃,

病态与时关,炎凉仅覆翻。

秋风已吹鬓,沴气尚留根。

比屋均如此,吾生敢自论。

苦嗟诗总废,斗水汲深浑。

889

蕃舞

蕃舞,宋代,范纯仁,

低昂坐作疾如风,羌管夷歌唱和同。应为降胡能蹈抃,不妨全活向军中。

401

禅定指迷歌

禅定指迷歌,宋代,张伯端,

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取证,不道全在见性。

性於见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却於诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中证。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学闹口合唇。

夸我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转於人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

552

按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作

作者:宋祁(宋代)

按行府城通判张太博有诗美山川风俗因继作,宋代,宋祁,

百尺谯城一凭栏,提封占尽古常山。

公私雨足耕畴遍,赤白囊空寒候閒。

拨剌河鲂供大嚼,含糊赵瑟劝酡颜。

正应此地从军乐,先播辞人丽藻间。

685

九日韶卿子善有约不至子静亦归桐庐与景云饮瀑下作

作者:谢翱(宋代)

九日韶卿子善有约不至子静亦归桐庐与景云饮瀑下作,宋代,谢翱,

揉蓝染钓缗,欲老此江滨。九日寒泉水,他年白发身。

邻州曾约客,别业未归人。嗅菊知吾事,那能更问津。

997

题明雪窗画兰

题明雪窗画兰,元代,柯九思,

清事相过日应酬,山僧信笔动新秋。王孙遗法风流在,解使平台石点头。

860
古文诗经

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