神之功兮,四海所宗。
占五帝兮,莫兴比崇。
条往来兮,簇骑容容。
恭明祀兮,万世无穷。
神之功兮,四海所宗。
占五帝兮,莫兴比崇。
条往来兮,簇骑容容。
恭明祀兮,万世无穷。
这首诗词表达了对蚕丝产业的赞美和崇拜。蚕丝的生产被视为神圣的工作,受到全国各地的尊崇和推崇。蚕丝被认为胜过五帝,无人能够超越它的崇高地位。无论是去往还是从来的人们,都以庄重的态度簇拥着蚕丝的运输。蚕丝的祭祀将永远受到恭敬,它的价值和意义将传承至万世。
这首诗词以简洁明了的语言,表达了蚕丝产业在隋代社会中的重要地位和崇高价值。诗人通过将蚕丝与神圣的祭祀活动相提并论,将其置于崇高的地位。蚕丝被视为超越一切的存在,无人能够媲美。赞美蚕丝的人们以庄重和敬意来对待蚕丝的运输,展现出对这一行业的敬畏和尊重。最后,诗人强调蚕丝祭祀的恭敬和永恒,表达了对蚕丝产业的传承与发展的祝愿。
这首诗词以简练的语言展现出蚕丝产业在隋代社会中的重要地位和崇高价值,同时也反映了当时的社会风貌和人们对蚕丝的推崇。它以叙述和赞美的方式,通过对蚕丝的描写和褒扬,展现了作者对这一行业的敬畏和赞美之情。整体而言,这首诗词通过简短而富有力量的语言,传达了对蚕丝产业的礼赞,以及对其神圣地位和永恒价值的认同。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
贺新凉(戊戌生日用郑省仓韵),宋代,方岳,
问讯江南客。怕秋崖、苔荒诗屋,云侵山屐。留得钓竿西日手,梦落鸥傍鹭侧。倩传语、溪翁将息。四十飞腾斜暮景,笑双篷、一懒无他画。惟饱饭,散轻策。
世间万事知何极。问乾坤、待谁整顿,岂无豪杰。水驿山村还要我,料理松风竹雪。也不学、草颠诗白。自有春蓑黄犊在,尽诸公、宝马摇金勒。容我辈,醉云液。
水调歌头,宋代,葛长庚,
堪笑廛中客,都总是迷流。冤家缠缚,算来不是你风流。不解去寻活路,只是担枷负锁,不肯放教休。三万六千日,受尽百年忧。
得人身,休蹉过,急须修。乌飞兔走刹那,又是死临头。只这眼前快乐,难免无常两字,何似出尘囚。炼就金丹去,万劫自逍遥。
【南吕】四块玉 秋望和胡致,元代,张可久,
秋望和胡致居
菊又开,人何往?夜静孤眠北窗凉,月明闭上南楼望。天一方,雁几双,书半行。
客席胡使君席上
舞态轻,歌喉稳,十里香尘柳边春,一声《金缕》樽前韵。敛绣巾,整翠云,点绛唇。
春愁
晓梦云,残妆粉,一点芳心怨王孙,十年不寄平安信。绿水滨,碧草春,红杏村。
伤春
杨柳阴,秋千影;恨煞啼鹃断肠声,越添怨女伤春病。倚绣屏,搊锦筝,调玉笙。
宫中秋日
环珮轻,蓬莱浅,桂子香清小壶天,芙蓉露冷技香殿。花可怜,月又圆,人未眠。
梅友席上
已乐闲,从吾懒,虎帐风悲紫荆关,马蹄霜冻白云栈。冷眼看,倦鸟还,行路难。
史氏池亭
宿酒醒,良宵永,风细荷香梦魂清,月明梧叶阑干静。玉管笙,粉面筝,金字经。
东浙旧游
镜水边,巾山顶,两袖松风羽衣轻,一奁梅月冰壶净。鹊尾炉,凤嘴瓶,雁足灯。
怀古流翁索题
舞袖云,妆台粉,翠被浓香一时思。黄沙妖血千年恨。虞美人,孔贵嫔,杨太真。
久在病告近方赴直偶成拙诗二首 其一,宋代,欧阳修,
经时移病久端居,玉署新秋独直庐。夜静楼台落银汉,人闲铃索少文书。
江湖未去年华晚,烟火微凉暑雨初。敢向圣朝辞宠禄,多惭禁禦养慷疏。
徐刚中醴陵少府于山中寻出一洞有铭曰虬渊自然六室奇怪求诗以纪之醴陵多丁氏令威之后云,宋代,张舜民,
重重翠筱蔽溪湾,石烂松枯不记年。但见桃花浮绿水,有时独鹤下青田。
自然六室流钟乳,别隐三阶出洞天。身在故乡人不识,秪应徐令是丁仙。
月中仙 景金本作山居,元代,丘处机,
侧磬悬钟,慕巢由隐沦、活计萧索。天然耿介,爱一身孤僻,逍遥云壑。利名千种事,我心上、何曾挂着。幸遇清平世,诸军宴安,刀剑罢挥霍。民歌两穗之丰,教门兴我忘,三岛之约。来宾去友,递日常谷,骖鸾骑鹤。洞前无限景,异花秀、香风喷薄。更谢*源众,分餐助余长啸乐。
和李少卿,宋代,张嵲,
独见凉蟾欲上时,西园爽气溢清池。
坐欣万顷湖方满,欲举一杯谁与持。
虚阁排云空窈窕,青山绕郭自参差。
气澄象表轮逾迥,光泛高林影骤移。
一岁佳时今骛过,谁家横笛未休吹。
城乌何事翻飞急,不学鹪鹩占一枝。
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