支提禅寺

来谒支提古道场,几年袍锦韵犹香。

芙蓉梦里僧趺坐,檐蔔林中佛放光。

禅语了参一宿觉,尘缘顿悟半生忙。

若分座下龙王水,免使春田待插秧。

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诗文译文

来到支提古道场参观,几年来的香火韵味依然弥漫。芙蓉梦中僧人盘腿而坐,禅寺的屋檐下闪烁着佛光。修行者们经过一夜的禅修,领悟禅语,抛开尘缘忙碌的生活。如果将他们坐下的龙王水分出一些,不再需要他们费心等待春天插秧。

诗文简析

这首诗词描绘了支提古道场禅寺的景象和禅修者们的境界。禅寺经历了几年的风风雨雨,仍然保留着古道场的香火韵味。诗人以“芙蓉梦里僧趺坐”来形容禅修者的境界,暗示他们在冥想和内省的过程中,超越尘世的束缚,获得了心灵的宁静和智慧。禅语和参禅一夜的觉醒,使他们对世俗事物有了更深刻的认识,看破了尘缘的无常和虚妄。最后两句“若分座下龙王水,免使春田待插秧”则表示了修行者们摆脱世俗牵绊,不再需要等待来临的春天,开始享受内心的宁静和自在。

诗文赏析

《支提禅寺》通过描写禅寺和禅修者的情景,表达了禅修的境界。诗人以深沉的笔墨,勾勒出支提禅寺的神秘和庄严,禅修者们的修行境界。诗词通过对禅修者们的描写,表达出禅修之于人生的意义,以及修行过程中的体验和收获。整首诗词以简练、含蓄的语言,通过具象的意象和抽象的意蕴,将禅修者们超越尘世的境界展现得淋漓尽致。读者在阅读时,可以感受到禅修的深度和内涵,也能引发对自我的思考和反思。

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次韵晚入五华寺,明代,胡粹中,

向晚寻幽寺,明霞飞远林。四山新雨歇,一径绿苔深。

松老齐僧腊,泉鸣和梵音。阶前两驯鹿,去住识禅心。

58

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王元美分守浙西书来谓乌程酒浊如泾水黑若油,明代,王叔承,

试问乌程第一篘,醉仙翻作酒家羞。

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64

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梅月双清,明代,郑韺,

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梯云鼎羹世稀有,对此还思效古人。

99

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寄吴兴张别驾,元代,周棐,

鸳鸯飞去潦波平,曾听骊歌忆送行。南浦移舟官树绿,西亭酌酒晚风晴。

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客夜 其二,明代,邓雅,

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10

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和人择胜亭诗四首 其二,明代,钟芳,

诗坛鼓铎振中坚,翡翠兰苕未足传。学苦固应成个是,数奇只合守吾玄。

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30

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后苑观双竹,宋代,胡宿,

瑞植昭天产,祥枝感帝临。均承元化力,同抱岁寒心。

异禀笙箫质,全包律吕音。孤根皆出地,劲节约成林。

蒙润非烟近,含滋御水深。风前交吐籁,月底互翻阴。

秋实思威凤,春条宿绮禽。留观停翠葆,托赏集华簪。

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81

梦杨十七

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梦杨十七,宋代,刘攽,

昔游梁宋都,偶与夫子并。尔来各分飞,岂独岁月永。

往事若有亡,魂交幸俄顷。如从杏山宴,坐弄南湖景。

置酒肠已开,论诗心为领。君言此会难,惊悟卧南郢。

人生日月内,觉寐谁能省。适心故为欢,好梦亦所幸。

自吾客遐方,尘事久幽屏。乃知逃空虚,终日思咳謦。

90

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次韵王四馆宿 其四,宋代,刘攽,

月白天虚星斗横,夜深高阁势峥嵘。怪来耳冷人声绝,会是斋居近太清。

69

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将至郡城,宋代,汪藻,

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27

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作者:刘敞(宋代)

樊口,宋代,刘敞,

回舟武昌郭,暂往樊水上。樊水何清冷,樊山亦孤壮。

寿藤验百岁,乔木过十丈。绝俗殊崎岖,攀缘幸可傍。

林端见渔舍,户牖相背向。鸡犬鸣云中,神仙岂殊状。

昔闻元次山,于焉寄荒浪。邻里俱已非,陵谷平得丧。

茅茨固微物,芜灭不可访。向乏数卷书,终随众人葬。

清时易直道,末俗摈高尚。陈迹成渺茫,孤吟屡惆怅。

32

谢张解州作名阃堂记

谢张解州作名阃堂记,宋代,范纯仁,

气如巨浪泻长江,清似寒冰满玉缸。几与贾生摩壁垒,未令张子见麾幢。

色丝幼妇宜传久,肉袒牵羊合亟降。欲近云章刊翠石,却忧染翰孰能双。

58

闲吟

闲吟,宋代,真德秀,

闲中意趣定何如,静把陈编自卷舒。

希圣希贤真事业,潜天潜地细工夫。

林泉有分吾生足,钟鼎无心世味疏。

政使一贫真到骨,不妨陋巷乐颜癯。

18

题竹轩 其二

题竹轩 其二,宋代,张九成,

听说竹轩趣,清幽尽此房。春禽一声杳,夏簟五更凉。

落雪鸣寒玉,啼螀泣古簧。因君诗意到,欲罢不能忘。

22

山矾

山矾,宋代,赵汝燧,

七里香风远,山矾满路开。野生人所贱,移动却难栽。

2

金鳗井

作者:卫泾(宋代)

金鳗井,宋代,卫泾,

鳗井由来岁月深,泓澄一镜绝尘侵。

要观变化神功妙,会见翻为旱岁霖。

89

宿瓜州

作者:李结(宋代)

宿瓜州,宋代,李结,

忍别东吴却上征,西风吹雪浩纵横。孤镫未照西归梦,且听东流一夜声。

55

游江郎山

游江郎山,宋代,柴元彪,

世事无情几变迁,郎峰万古只依然。

移来渤海三山石,界断银河一字天。

云卷前川龙挂雨,风生阴洞虎跑泉。

群仙缥缈来笙鹤,石顶天香堕玉莲。

46

辞官

作者:余嗣(宋代)

辞官,宋代,余嗣,

试把人间比梦间,也须回首旧家山。人生待足何时足,未老偷闲却是闲。

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古文诗经

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