画石与兰

石怒不近人,国香尔何有。

我以道眼观,无心得相守。

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诗文译文

画石怒不近人,

国香尔何有。

我以道眼观,

无心得相守。

诗词的是,画中的石头愤怒地不愿接近人类,而国家的芳香却无从寻觅。作者以超然的视角观察着这一切,没有任何私心,也没有试图保持什么亲近的关系。

诗文简析

《画石与兰》是一首宋代诗词,作者是释宝昙。这首诗词表达了作者对石和兰花的观察和感悟,以及对人与自然之间关系的思考。

诗文赏析

画石怒不近人,

国香尔何有。

我以道眼观,

无心得相守。

诗词的是,画中的石头愤怒地不愿接近人类,而国家的芳香却无从寻觅。作者以超然的视角观察着这一切,没有任何私心,也没有试图保持什么亲近的关系。

这首诗词通过对石头和兰花的对比描写,表达了作者对人与自然之间的隔阂和脱离的认识。石头象征着坚硬、冷漠和不易接近的一面,而兰花则象征着清香、柔美和亲近的一面。作者在诗中以道眼观察,意味着他以一种超越尘俗的眼光来看待世界,不受个人情感的干扰。

这首诗词的在于其意境的深远和哲理的探讨。作者通过对石头怒视和兰花的消失,表达了人与自然之间的隔膜和疏离。诗中的“无心得相守”表明作者并不追求与自然相互依存的亲近,而是以超然的姿态观察世界,以道德的眼光思考人与自然的关系。

这首诗词的意境简洁而深邃,通过对石头和兰花的形象描绘,展示了作者对于人与自然关系的思考。它提醒人们要以一种超越个人欲望和情感的眼光去珍视和保护自然,而不是试图占有和改变它。

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

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萁荄岂异伏枥马,云汉独羡高飞鸿。诗琴远致心甚厚,金玉备具相玲珑。

大珠沈渊炯不动,朗月照水清欲空。亦知庐阜入幽梦,幻此三叠银河风。

纷纷醉里不知老,有此二美谁吾同。弹琴固可消世虑,作诗乃或令人穷。

未如祝仙古岩下,往往遇会方瞳翁。聊将史略报深意,并问马首何时东?

41

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癸卯秋西湖遇姚叔度先生赋此为别,明代,安希范,

僧寮一握手,肝胆即相亲。落漠神情远,疏狂意气真。

雄谈消鄙吝,高度迥风弋。泛艇从朝夕,开尊互主宾。

茗将交共淡,酒与德俱醇。洒翰皆词客,徵歌并丽人。

追欢常恐后,痛饮不辞频。灵药期同采,幽兰许共纫。

他年禽尚约,临别更重申。

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19

和木公来韵

和木公来韵,明代,释函可,

閒来但借邺侯书,短发萧萧亦自如。已识浮生皆客寓,得逢欢笑即吾庐。

乞飧粗饭心无事,补句残诗习未除。偶欲寻山成隔别,尔音频寄莫教疏。

27

邀马玄真用前韵

邀马玄真用前韵,明代,陈宪章,

闲眠闲坐或闲行,身老溪云病亦轻。

客至正当秋酿熟,船来莫待晚潮生。

江山偶得三人对,风月还添一榻清。

昨日书来张主事,头颅空讶老无成。

46

舟近浔阳郭追次辛丑岁游此诗韵

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