郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·肃雍舞

作者:佚名(唐代)

周道载兴,象日之明。

万邦咸庆,百谷用成。

於穆圣祖,祗荐鸿名。

祀于庙社,陈其牺牲。

进旅退旅,皇武之形。

一倡三叹,朱弦之声。

以妥以侑,既和且平。

至诚潜达,介福攸宁。

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诗文赏析

《郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·肃雍舞》是唐代的一首诗词,作者佚名。这首诗描绘了周朝肃穆庄严的宗庙祭祀场景,表达了对周朝文明繁荣和社稷安康的祈愿。

诗词以周朝的道德兴盛为主题,比喻如同太阳光明照耀大地一样,周朝的道德伦理规范在万邦中普遍受到崇敬,百谷丰收。在这样的背景下,人们虔诚地祭祀周朝的圣祖,以表达对他们辛勤努力的崇敬之情。祭祀仪式庄严肃穆,祭品摆放整齐,进退行礼的仪容严肃庄重,展现了皇帝武功显赫的形象。乐舞声中,歌者以悠扬的歌声和朱弦的琴音,表达了对周朝的赞美和感恩之情。人们以敬畏之心,保持和谐平衡的姿态,祈求至诚的心灵和福祉的安宁。

这首诗词通过描绘周朝宗庙祭祀的场景,表达了对周朝盛世的赞美和对社稷安康的祈愿。诗人运用肃穆庄重的场景描写和辞章华丽的表达方式,展示了周朝文明的辉煌和社会秩序的安定。同时,诗词也传递出一种至诚虔敬的态度,将个人的福祉与国家的繁荣联系在一起,表达了对道德伦理的追求和社会和谐的愿景。

这首诗词以其华丽的辞章和深邃的内涵,展现了唐代文人对周朝盛世的渴望和对社稷安宁的祈愿。它既是对古代文明的致敬,也是对当时社会的寄托和期望。通过读诵这首诗词,人们可以感受到古代文化的魅力和深沉的哲学思考,同时也能够体味到作者对社会和谐与进步的追求。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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578

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965

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泛泛绿池。

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寄身流波。

随风靡倾。

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西州判袂忽三年,梦想城南尺五天。谢病归来真老矣,伤春刻意益茫然。

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饮马长城窟

饮马长城窟,宋代,赵汝燧,

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白骨如雪浸水窟,骨上犹带秦时血。雨打风吹宇宙腥,君渴莫饮救马渴。

衣适寒暄饭加餐,省酒戒勿离军门。雁来不惜数行字,雁回我亦寄平安。

自从君出与君别,怕听砧声怕见月。细思人生能几何,未卜彼此俱白发。

官有好爵与尔靡,万死一生方得之。不如更戍闻早归,百年邻里誇齐眉。

906

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永遇乐(七夕和刘随如),宋代,赵以夫,

云雁将秋,露萤照夜,凉透窗户。星网珠疏,月奁金小,清绝无点暑。天孙河鼓,东西相望,隐隐光流华渚。妆楼上,青瓜玉果,多少騃儿痴女。
金针暗度,珠丝密结,便有系人心处。经岁离思,霎时欢爱,愁绪空万缕。人间天上,一般情味,枉了锦笺嘱付。又何似,吹笙仙子,跨黄鹤去。

567

永安再见裴材山人二首 其一

永安再见裴材山人二首 其一,宋代,郭祥正,

青布为巾白布裘,逢人不拜肯低柔。一缸浊酒凝春绿,只与云山相献酬。

963

献寿二首 其一

献寿二首 其一,宋代,毕仲游,

庆日三阳近,高门附帝居。迎祥春入暮,献寿晚连裾。

中子今持节,诸孙日诵书。始知题万石,未足大吾闾。

635

自灵泉晚过崇因寺口占

自灵泉晚过崇因寺口占,宋代,毕仲游,

前峰竦而嵬,后峰屹且峨。冷月射溪水,紧风平野火。

同游独无语,此意谁知我。虎避无情人,出门不须锁。

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