道家活计,少说些个。
清闲一味无过。
并没攀缘爱念,俗事相魔。
逍遥水云自在,任东西、日月如梭。
*游历,便携筇趿履,项笠披蓑。
不论天涯海畔,飚飚地,如痴似醉狂歌。
外即虽然疏散,内养冲和。
神丹一朝炼就,放霞光、万道非多。
恁时节,礼拜风仙,直上大罗。
道家的生活方式,少言少语。
清闲宁静是最美的。
不追求名利,不受世俗之扰。
自由自在如水云,任由东西来去,日月匆匆流逝。
游历,带着拐杖、穿着草鞋,头戴斗笠、身披蓑衣。
无论在天涯海角,奔放不羁,犹如痴迷而陶醉地歌唱。
外表虽然漫不经心,内心却培养着内在的和谐。
修炼出神奇的丹药,放射出霞光,不计其数。
在这样的时节,向风仙行礼,直接升上仙人居住的大罗天。
这首诗词以道家的生活理念为主题,表达了马钰对清闲自在、超脱尘世的向往和追求。他以简洁的语言表达出对繁琐俗务的厌倦,认为真正的幸福和美好存在于清闲宁静的生活中。作者强调了自由自在的心态,以及对自然和时间流逝的宽容态度。他游走四方,不拘泥于世俗的桎梏,像是痴迷而陶醉地歌唱。虽然外表看似疏离,但内心却在修炼和培养内在的和谐。最后,他向风仙行礼,表达了对超凡境界的向往。
整首诗词以简洁的语言和明快的节奏展示了道家思想的特点,强调了追求心灵自由和超脱的生活态度。通过自然景物的描绘,传递了一种淡泊清幽、追求内心平和的情感。这首诗词向读者传达了一种追求清闲自在、超越尘世纷扰的道家哲学观念,展现了作者对自由、和谐和超脱的向往。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
洞仙歌(仙吕调),宋代,柳永,
乘兴,闲泛兰舟,渺渺烟波东去。淑气散幽香,满蕙兰汀渚。绿芜平畹,和风轻暖,曲岸垂杨,隐隐隔、桃花圃。芳树外,闪闪酒旗遥举。
羁旅。渐入三吴风景,水村渔市,闲思更远神京,抛掷幽会小欢何处。不堪独倚危樯,凝情西望日边,繁华地、归程阻。空自叹当时,言约无据。伤心最苦。伫立对、碧云将暮。关河远,怎奈向、此时情绪。
感古四首 其四,唐代,卢仝,
君莫以富贵,轻忽他年少。听我暂话会稽朱太守,正受冻饿时。
索得人家贵傲妇,读书书史未润身。负薪辛苦胝生肘,谓言琴与瑟。
糟糠结长久,不分杀人羽翮成。临临冲天妇嫌丑,□□□□□□□。
其奈一朝太守振羽仪,乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目,新婿随行向天哭。
寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。乃知愚妇人,妒忌阴毒心。
唯救眼底事,不思日月深。等闲取羞死,岂如甘布衾。
八月初二日南皋病愈胡四君山招同钝轩甘谷看桂限韵,清代,全祖望,
五岳昨溘逝,宿德怅其亡。凄凉鱼子兰,有泪湿苍茫。
勾馀老耆宿,谁为鲁灵光。岿然南皋子,忽告病匡床。
慗遗仅一老,何堪三尸戕。晨起闻西邻,置酒酹天香。
天香老愈健,金粟发寒芒。舂容饱春露,磅礴凌秋霜。
人生但如此,百岁长昂藏。俄传曳杖声,矍铄犹故常。
须眉稍清瘦,神爽倍飞扬。读我南雷碑,意气不可当。
西瞻长庚星,荧荧照此堂。莫听山阳笛,且罄嗑嗑觞。
游九顶清音亭次宇文子重韵,宋代,员兴宗,
君不见昔贤声名渺云边,追慕茫茫千百载。
东山遗墨不尘埃,南海碑辞尚光彩。
是公胸怀冰镜清,当时玉署厌残更。
惟馀清梦到古寺,因为亭宇加修名。
亭边古洞可治易,何必竹溪师六逸。
清音不断山不磨,人间衮衮成今昔。
徃日中都朋党兴,贤者皆思御李膺。
元祐谏纸今最重,此亭返不蒙知音。
我闻胶西黄楼宾主列,赋就价喧君弟辙。
彼楼虽已陷幽都,名号犹为人记别。
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