道家活计,少说些个。
清闲一味无过。
并没攀缘爱念,俗事相魔。
逍遥水云自在,任东西、日月如梭。
*游历,便携筇趿履,项笠披蓑。
不论天涯海畔,飚飚地,如痴似醉狂歌。
外即虽然疏散,内养冲和。
神丹一朝炼就,放霞光、万道非多。
恁时节,礼拜风仙,直上大罗。
道家的生活方式,少言少语。
清闲宁静是最美的。
不追求名利,不受世俗之扰。
自由自在如水云,任由东西来去,日月匆匆流逝。
游历,带着拐杖、穿着草鞋,头戴斗笠、身披蓑衣。
无论在天涯海角,奔放不羁,犹如痴迷而陶醉地歌唱。
外表虽然漫不经心,内心却培养着内在的和谐。
修炼出神奇的丹药,放射出霞光,不计其数。
在这样的时节,向风仙行礼,直接升上仙人居住的大罗天。
这首诗词以道家的生活理念为主题,表达了马钰对清闲自在、超脱尘世的向往和追求。他以简洁的语言表达出对繁琐俗务的厌倦,认为真正的幸福和美好存在于清闲宁静的生活中。作者强调了自由自在的心态,以及对自然和时间流逝的宽容态度。他游走四方,不拘泥于世俗的桎梏,像是痴迷而陶醉地歌唱。虽然外表看似疏离,但内心却在修炼和培养内在的和谐。最后,他向风仙行礼,表达了对超凡境界的向往。
整首诗词以简洁的语言和明快的节奏展示了道家思想的特点,强调了追求心灵自由和超脱的生活态度。通过自然景物的描绘,传递了一种淡泊清幽、追求内心平和的情感。这首诗词向读者传达了一种追求清闲自在、超越尘世纷扰的道家哲学观念,展现了作者对自由、和谐和超脱的向往。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
待月坛,元代,陈樵,
忆昔待月钱唐秋,眼寒桂树枝相樛。桂枝半蠹花不实,折之不得令人愁。
帝乡幽燕邈吴越,还向山中弄明月。闻道君家待月坛,坛空风露何漫漫。
便欲因之溯寥廓,倒骑玉蟾飞广寒。广寒宫殿殊清绝,素娥婵娟皎如雪。
笑指桂树对我言,留取高枝待君折。待君折,须几时。
明年八月会相见,付与天香第一枝。
瓜步,宋代,刘攽,
苍苍林表山,下惟瓜步水。忆昔魏皇帝,百万尝驻此。
饮马江水浑,扬旌朔风起。经营竟无成,叹咤有遗耻。
去去常畏人,闵默垂五纪。大江限南北,天意固偶尔。
奈何奸雄才,割据争虎视。不有神武功,畴能混书轨。
吾闻清流战,王业实基始。楼船蔽空来,天堑才一苇。
此时东流波,不足投马箠。煌煌轩台威,凛凛向千祀。
长沙赠高年陈氏母子,宋代,真德秀,
陈氏春秋一百一,儿女年皆过七十。
一门慈孝更雍愉,四老真堪入画图。
长官申闻太守喜,召至阶庭加盛礼。
老莱彩服作儿啼,今视古人更过之。
老莱一身娱戏耳,况有三儿奉甘旨。
人言潭俗不古如,君看此事天下无。
一门高寿何由得,慈孝之人天所惜。
我原湘民胥俲之,从此九州皆寿域。
九日期九逵不至独与子重游东禅作诗寄怀兼简社中诸友,明代,文徵明,
东郭名蓝带曲隈,三年行乐两回来。依然旧境墙遮树,久断尘踪砌有苔。
落日怀人流水远,秋风抚掌菊花开。良辰在眼休教负,相对山僧把一杯。
喜觉山洪大巡来访朱明洞天遂讲于青霞洞次来韵答之,明代,湛若水,
铁桥偶挂桐江线,岂有声光答世贤。乍惊云外行骢马,再为城中辟洞天。
地判天开无此事,吟风弄月是谁船。圣途量亦无多路,都在贤人一着鞭。
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