著意黄庭岁久,留心金碧年深。
为忧白发鬓相侵,仙诀朝朝讨论
秘要俱皆览过,神仙奥旨重吟。
至人亲指水中金,不负平生志性。
任是聪明志士,常迷东灶黄庭。
参同大易事分明,不晓醉眠难醒
若遇高人指引,都来不费功程。
北方坎子是金精,认得黄牙方盛。
黄庭岁久已显其乡,壮心12鬓发深相妨。早还朝朝观仙奥,仅恨双亲不肯访访。黄金虽在水中俱岩,平生志性不曾负漫长。哪怕聪明志士也常常迷,东灶黄庭是其方乡。
诗词的
《西江月》是唐代吕岩创作的一首诗词。该诗以自然景观为背景,表达了诗人对岁月流转和人生白发的思考,以及对修仙之道的探索。
《西江月》以典雅的修辞、深刻的哲理,通过对黄庭和修仙之道的描写,表达了对岁月流转、人生白发的感慨和思考。
首句“黄庭岁久已显其乡”,表明了岁月流转的无情,人们不断老去的现实。诗人留心观察并解读金碧年华的深层含义,意指岁月流逝的光阴美好,但也使得人们不断老去。诗句中的“黄庭”可以理解为人体的顶部,表达了人的老去和衰退。
接着,诗人表达了对仙道的追求,不断探讨仙术和修仙之道。诗句“早还朝朝观仙奥,仅恨双亲不肯访访”,意味着诗人惋惜修仙之道的艰辛,也表达了对仙道潜力的追求。诗人通过观察和听闻,研究了许多修仙的奥妙,并渴望能得到更高级的指导。
下一部分诗句“黄金虽在水中俱岩”,表明至高的智慧能够洞察金玉的秘密,体现了诗人对高人指点和指导的渴望。这里的“黄金”可理解为修仙的精髓,而“水中金”则可以理解为修仙者达到的境界。
最后两句“哪怕聪明志士也常常迷,东灶黄庭是其方乡”,意味着即使聪明有志之士也难免迷失,进而表达了人们对修仙道路上的困惑和迷茫。东灶黄庭在此可解释为对修仙境界的终极追求。
通过《西江月》,吕岩以婉约的笔触描述了岁月流逝和人生白发的现实,并以修仙之道为象征,探讨了人生的追求和迷惑,表达了对高人指导和修仙境界的渴望。整首诗词意境深远,字句精炼,给人以思索和启迪。
吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
建安王彦真善墨竹道遇新宁林彦时写岁寒烟雨为别索余就题其上,明代,王恭,
黄鹤久为别,苍茫云海涯。青鸾尔何来,婉娈湘山期。
烟雨变丛色,虚心独华滋。于焉脱节劲,岂逐春华萎。
二十五清弦,一弦一悽其。鸾惊复分去,鹤怨仍伤离。
纵使鸾鹤悲,终归集瑶池。梧树秋不实,天霜落寒威。
谁能慰孤凤,日夕恒苦饥。缄情寄幽梦,忆君苍筤枝。
古意,元代,王士熙,
弹琴罢离声,置酒喜合并。奉君蓝田之玉卮,凉州蒲萄新酿成。
君醉不肯饮,月华为谁明?罗襦起舞锦茵动,花落帘前惊乳凤。
五更上马云满天,马蹄却厌鸣珂重。不向章台学斗鸡,为通名姓入金闺。
铜壶滴滴宫漏晚,鸳鸯飞来池水满。
八声甘州(春雪奇丽,未能赋也,因古岩韵志喜),宋代,刘辰翁,
甚花间、儿女笑盈盈。人添雪狮成。任踏青无路,凌波有地,步步光尘。招得梅妃魂也,好似去年春。柳亦何曾絮,都是云英。
休道东皇诞漫退之语,到茶烟歇后,谁浊谁清。赖谢娘好语,端胜解围兵。看昨朝、天公雨粟,定大家、快活社翁平。春晴好,溶溶雨尽,听卖花声。
声声慢(府判生辰),宋代,赵长卿,
金风玉露,绿橘黄橙,商秋爽气飘逸。南斗腾光,应是间生贤出。照人紫芝眉宇,更仙风、谁能俦匹。细屈指,到小春时候,恰则三日。
莫论早年富贵,也休问文章,有如椽笔。尧舜逢君,启沃定知多术。而今且张锦幄,麝煤泛、暖香郁郁。华堂里,听瑶琴轻弄,水仙新律。
四时词,宋代,苏轼,
春云阴阴雪欲落,东风和冷惊罗幕。
渐看远水绿生漪,未放小桃红入萼。
佳人瘦尽雪肤肌,眉敛春愁知为谁。
深院无人剪刀响,应将白纻作春衣。
垂柳阴阴日初永,蔗浆酪粉金盘冷。
帘额低垂紫燕忙,蜜脾已满黄蜂静。
高楼睡起翠眉嚬,枕破斜红未肯匀。
玉腕半揎云碧袖,楼前知有断肠人。
新愁旧恨眉生绿,粉汗余香在蕲竹。
象床素手熨寒衣,烁烁风灯动华屋。
夜香烧罢掩重扃,香雾空濛月满庭,
抱琴转轴无人见,门外空闻裂帛声。
霜叶萧萧鸣屋角,黄昏斗觉罗衾薄。
夜风摇动镇帷犀,酒醒梦回闻雪落。
起来呵手画双鸦,醉脸轻匀衬眼霞。
真态香生谁画得,玉如纤手嗅梅花。
苏州姚氏三瑞堂(姚氏世以孝称),宋代,苏轼,
君不见董邵南,隐居行义孝且慈。
天公亦恐无人知,故令鸡狗相哺儿,又令韩老为作诗。
尔来三百年,名与淮水东南驰。
此人世不乏,此事亦时有。
枫桥三瑞皆目见,天意宛在虞鳏后。
惟有此诗非昔人,君更往求无价手。
送元帅书记高郎中出为婺源建威军使,唐代,徐铉,
寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。
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