曹娥庙貌枕江湄,南北行人合孝思。
有智不争三十里,千年黄绢一厅碑。
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曹娥庙貌倚江湄,
南北行人皆哀思。
有智不须争三十里,
千年黄绢厅中碑。
这首诗来自宋代诗人史温之手,描写了曹娥庙的景象以及相关的思考。曹娥庙象征着儿女孝心,庙貌则倚靠着江湄。南北行人在此相遇,都会被曹娥庙的庄严感所触动,思念自己亲的孝心。诗人认为,真正有智慧的人并不需要争斗,而是能够心怀孝道,在外行走三十里都能保持孝心。诗的结尾提到了千年的黄绢一厅碑,这是对曹娥庙的长久存在的佐证。
这首诗以简洁明快的语言描绘了曹娥庙的景象和故事,诗人以此探讨了孝道的真正内涵。诗人用“南北行人合孝思”这一句,表达了人们在曹娥庙相遇时,对亲情的共同怀念和表达。诗人认为真正有智慧的人不会争斗,而是在任何地方都能保持孝心,这体现了儒家思想中重视孝道的价值观。诗的最后一句提到的千年黄绢厅中碑,暗示了曹娥庙的长久存在和传承,使得这座庙宇的形象更加深入人心。这首诗简练而富有意境,既展示了诗人的才华,也传达了对孝道的深刻思考。
史温,真宗大中祥符间知闽清县(民国《闽清县志》卷三)。
念奴娇(春梦),宋代,梁栋,
一场春梦,待从头、说与傍人听著。罨画溪山红锦障,舞燕歌莺台阁。碧海倾春,黄金买夜,犹道看承薄。雕香剪玉,今生今世盟约。
须信欢乐过情,闲嗔冷妒,一阵东风恶。韵白娇红消瘦尽,江北江南零落。骨朽心存,恩深缘浅,忍把罗衣著。蓬莱何处,云涛天际冥漠。
【双调】殿前欢 钓台,元代,徐再思,
钓鱼台,便齐云安稳似云台。故人同榻成何碍,太史瘦哉。三台宰相阶,百
两黄金带,万丈风波海。争如休去,胜似归来。杨总管
玉堂臣,经纶大展致其身。腰间斗大黄金印,志在新民。文章汉子云,韬略
吴公瑾,勋业商伊尹。一番桃李,两字麒麟。观音山眠松
老苍龙,避乖高卧此山中。岁寒心不肯为梁栋,翠蜿蜒俯仰相从。秦皇旧日
封,靖节何年种?丁固当时梦,半溪明月,一枕清风。
三姝媚(姜石帚馆水磨方氏,会饮总宜堂,即事寄毛荷塘),宋代,吴文英,
酣春青镜里。照晴波明眸,暮云愁髻。半绿垂丝,正楚腰纤瘦,舞衣初试。燕客飘零,烟树冷、青骢曾系。画馆朱楼,还把清尊,慰春憔悴。
离苑幽芳深闭。恨浅薄东风,褪花销腻。彩D64E翻歌,最赋情、偏在笑红颦翠。暗拍阑干,看散尽、斜阳船市。付与金衣清晓,花深未起。
念奴娇,宋代,宇文虚中,
疏眉秀目。看来依旧是,宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧,举世知非凡俗。
宋室宗姬,秦王幼女,曾嫁钦慈族。干戈浩荡,事随天地翻覆。
一笑邂逅相逢,劝人满饮,旋旋吹横竹。流落天涯俱是客,何必平生相熟。
旧日黄华,如今憔悴,付与杯中醁。兴亡休问,为伊且尽船玉。
夏日晚出芙蓉堂,宋代,宋庠,
哲匠昔缔構,文榱面清池。
回环水光合,左右云容披。
苍烟限壘断,空碧盈轩垂。
蕙绿不待染,荷圆皆中规。
戏鱼触新藻,幽鹭翘空坻。
初筍半遗箨,残跗犹抱枝。
我来冰未泮,倏此亘炎曦。
节物一以换,余怀焉独怡。
内惭固陋质,本乏廊庙姿。
印绶纷璀错,旌旄森陸离。
林狙裹华黻,野鹿骇金羁。
负山力已竭,倾日心空疲。
知此危殆辱,斯言非我欺。
横琴不成调,慷慨念归期。
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