道本虚无,虚无生一,一二成三。
更三生万物,物皆虚化,形形相授,物物交参。
体体元虚,头头本一,未许常人取次谈。
虚无妙,具形各相貌,虚里包含。
虚中密意深探。
致虚极、工夫问老聃。
那虚寂湛然,无中究竟,虚无兼达,勘破瞿昙。
象帝之先,威音那畔,清净虚无孰有儋。
诸玄眷,以虚无会道,稽首和南。
道本虚无,虚无生一,一二成三。
道理本质是虚无的,虚无中产生了一,一和二结合形成了三。
更三生万物,物皆虚化,形形相授,物物交参。
进一步发展为三而生出了万物,万物都是虚幻的,各种形态相互交织,物物相互参与。
体体元虚,头头本一,未许常人取次谈。
整体都是根源的虚无,头和头都是一体的,不容普通人取次议论。
虚无妙,具形各相貌,虚里包含。
虚无是神奇的,具有各种形态和相貌,虚无之中包含了一切。
虚中密意深探。
在虚幻之中,隐藏着深层的意义。
致虚极、工夫问老聃。
追求极致的虚无,通过努力和修行向老聃请教。
那虚寂湛然,无中究竟,虚无兼达,勘破瞿昙。
那种虚无的寂静深沉,无法究竟其中的真相,虚无的境界达到了极致,揭示了一切。
象帝之先,威音那畔,清净虚无孰有儋。
如同帝王的先导,威音在虚无的边际,清净的虚无有何儋疑。
诸玄眷,以虚无会道,稽首和南。
众多玄妙的事物,以虚无为基础来追求道的境界,向南方致以敬意。
这首诗词以虚无为主题,表达了虚无的深远意义和其与万物之间的关系。诗人通过虚无的思考,探索了宇宙和生命的本质,以及人与道之间的关联。诗中运用了一系列象征和修辞手法,展现了虚无的神奇和深邃。整首蕴含深远,引人深思,是一首具有哲学意味的作品。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
四禽图 其三,明代,李东阳,
碧林红叶惊飞鸟,江上秋风下来早。雁去鸿辞烟水空,蒹葭落尽芙蓉老。
原头鹡鸰如有知,应怜岁暮得同栖。枝间戴胜声不住,应忆春园初降时。
山林动物各有托,野雉分明出丛薄。见说丰年少网罗,低飞不及高飞乐。
水龙吟,宋代,朱敦儒,
晓来极目同云,暧空降雪花零乱。平生尘想,老来俗状,都齐惊散。玉凤凌霄,素虬横海,一杯相劝。任霓裳学舞,梅妆作面,终不似、天裁翦。
正是年华美满。斗迎春、巧飞钗燕。冲寒醉眼,倚空长揖,群仙笑粲。说道瑶池,有人来报,西真开宴。便争回蕊佩,高驰羽驾,卷东风转。
霜叶飞(咏雪),宋代,杨泽民,
朔风严紧,长空布、同云低黯天表。更堪中夕振寒威,欹枕风声悄。望皓洁、窗纱向晓。珠帘才上银钩小。听美人都惊□,老尽群山,远近相照。
深意劝客金尊,皑皑千里,琼台瑶圃重到。绮罗香暖恣欢娱,暂尔宽怀抱。更几朵、梅花开了。巡檐聊与花相调。算瑞气、丰穰兆。来岁强如,旧年多少。
【双调】雁儿落过得胜令 想赴蟠桃玳,元代,未知作者,
想赴蟠桃玳瑁筵,休享御酒琼林宴。息争名夺利心,发养性修真愿。争如纸
被裹云眠,茶药倚炉煎。看峻岭衔花鹿,使巅峰献果猿。朝元,在金阙寥阳殿。
安然,蓬莱洞里仙。
为浮生两鬓白,观镜里朱颜迈。忙辞了白象简,紧纳了金鱼带。绿柳倚门栽,
金菊映篱开。爱的是流水清如玉,那里想侯门深似海。幽哉,袖拂白云外。彭泽,
清闲归去来。
光阴似流水,日月搬昏昼。尘俗一笔勾,世事都参透。睡来时高枕一无忧,
闷来时拄杖半过头。饥来时一钵千家饭,闲来时孤身万里游。盈眸,阆苑风光秀。
抬头,蓬莱景物幽。
荣华似风内灯,富贵如槐安梦。恰六朝贺太平,十二国干戈动。人海混鱼龙,
浮世隐英雄。收楚韩元帅,兴周的姜太公。功名,到底成何用?悉是:南柯一梦
中!
正月十二日游东坡白鹤峰故居,其北思无邪斋,宋代,杨万里,
诗人自古例迁謪,苏李夜郎并惠州。
人言造物困嘲弄,故遣各捉一处囚。
不知天公爱佳句,曲与诗人为地头。
诗人眼底高四海,万象不足供诗愁。
帝将湖海赐汤沐,堇堇可以当冥搜。
却令玉堂挥翰手,为提椽笔判罗浮。
罗浮山色浓泼黛,丰湖水光先得秋。
东坡日与群仙游,朝发昆阆夕不周。
云冠霞佩照宇宙,金章玉句鸣天球。
但登诗坛将骚雅,底用蚁冗封王侯。
元符诸贤下石者,秪与千载掩鼻羞。
我来剥啄王粲宅,鹤峰无恙江空流。
安知先生百岁後,不来弄月白苹洲。
无人挽住乞一句,犹道雪乳冰湍不。
当年醉里题壁处,六丁已遣雷电收。
独遗无邪四个字,鸾飘凤泊蟠银钩。
如今亦无合江楼,嘉佑破寺风飕飕。
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