香风影里迎新魄,梵呗声中见落晖。
自恨劳生名利役,不能来此共忘机。
香风影里迎新魄,
梵呗声中见落晖。
自恨劳生名利役,
不能来此共忘机。
这首诗词描绘了一个安静祥和的场景,诗人在其中表达了自己对尘世纷扰的忧愁和对清净宁静的向往。诗中的“香风影里迎新魄”意指在芬芳的风中迎接初升的月亮,象征着新的希望和开始。而“梵呗声中见落晖”描绘了梵呗的声音中逐渐落下的余晖,给人以宁静和安慰的感觉。诗人自怨自艾地表达了自己为名利所累的痛苦,无法来到这样的地方一同忘却尘世的喧嚣。
《定光南安岩》以简练的语言和鲜明的意象表达了诗人的内心感受和情感。通过对景物的描绘,诗人传达了对清净宁静的向往和对纷扰世事的厌倦。诗中的“香风影里迎新魄”和“梵呗声中见落晖”运用了视觉和听觉的形象,使读者能够感受到宁静、净化和超越尘世的美好。诗人用“自恨劳生名利役”表达了自己对于名利所带来的繁忙和束缚的懊悔,同时也表达了对于追求内心宁静的渴望。最后两句“不能来此共忘机”传达了诗人渴望能够与他人一同忘却尘世烦恼,共享内心的宁静与自在。
整体而言,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了诗人对于宁静与超脱的向往,以及对现实生活中名利繁忙的反思。它呈现了一种清新、超然的意境,使人们在喧嚣纷扰的世界中找到了片刻的宁静与安慰,同时也呼唤人们追求内心的宁静与自在。
郑弼,高宗绍兴四年(一一三四)为入内东头供奉官,直睿思殿,曾随张浚出师阆州。后因事出监宣州商税。事见《建炎以来系年要录》卷七五。今录诗三首。
杨氏七哀诗,魏晋,潘岳,
漼如叶落树,邈若雨绝天。雨绝有归云,叶落何时连。
山气冒冈岭,长风鼓松柏。堂虚闻鸟声,室暗如日夕。
昼愁奄逮昏,夜思忽终昔。展转独悲穷,泣下沾枕席。
人居天地间,飘若远行客。先后讵能几,谁能弊金石。
游仙二十四首 其三,唐代,吴筠,
悯俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉伞从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首 其一,宋代,张嵲,
炎精光复论元功,事业伊周信比踪。许国一心明贯日,存孤高节凛经冬。
甲区地势罗千雉,奎画天门跳六龙。自古至诚参化育,济时行道本中庸。
雨中寄徐二,宋代,刘敞,
北风吹飞雨,中夏变早寒。浮云满天地,坎井成波澜。
秋兴集我怀,旅愁散无端。阳光旦自匿,后土何得乾。
嗟君贫非病,所寄瓢与箪。陋巷无杂宾,商歌激清弹。
甚愿裹薄饭,相从餍朝餐。亦思造旸谷,相与晞朝冠。
力弱泥潦深,乃知行路难。
八景歌 其八,宋代,赵汝燧,
积雨初过湘水满,夕阳荡金接天远。影挂寒罾江步斜,红残茅檐沙巷晚。
小艇泽畔收钓缗,鼓枻沧浪歌濯缨。醉眼西望送沉轮,系缆篱根穿锦鳞。
嗟此何景兮渔村落照,丹青欲尽无由妙。
麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生,宋代,黄通,
麻姑山直斗牛角,形胜拥断东南隅。五百年来畜英气,特为吾宋生真儒。
李姓觏名泰伯字,风骨古秀飘髯须。其人于世少似者,无乃稷契荀孟徒。
自伤出处苦奇剥,不得寸禄遮妻孥。归来筑室郡北郭,反关唯作文字娱。
先生之门足高第,中间仲父有辈无。曾继先生列科举,简编满载三十车。
先生不遇子亦退,高文懿行夸江湖。麻源谷口田数顷,岁计取足无赢馀。
生涯俯就隐意决,便弃城邑庐郊墟。上有慈亲享甘旨,下有子弟森庭除。
平生胸臆渺溟渤,惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉,惟学子陵閒钓鱼。
每当春秋社时候,万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席,溪风谷霭清襟裾。
先生乘兴或还往,杀鸡炊黍开尊壶。共评古今正经史,不知口角清涎濡。
名教果有如是乐,彦辅之言诚岂诬。莲社竹溪诧高逸,究竟未免归狂愚。
争如仲父与泰伯,相乐以道情愉愉。文酒逢迎二十载,一日不见已为疏。
松门大开俗不到,水云轩槛空清虚。仰爱二友嗟不与,欲别仙墅犹踟蹰。
春景 闲院绿阴生,宋代,刘辰翁,
花院苔空积,游丝若有情。断无珠履迹,闲见绿阴生。
缥缈朱帘悄,丁东玉漏鸣。隔窗梅子落,绕屋笋竿成。
几日落红雨,数声深处莺。午鸡人睡起,绕水看鱼行。
和晏司法吴城山道中韵三首 其三,宋代,萧立之,
蹴天浪入白云层,四野都无一寸青。挟万斛行风有力,著千人聚地成形。
庐峰映日开天绘,石砮沉渊记庙灵。欲洗吏尘何日得,摩挲坡句傍危亭。
定风波·小□香来醉梦中,元代,元好问,
小□香来醉梦中。梦回幽赏惜匆匆。只道南枝开未半。谁唤。等闲都逐晚云空。潇洒小溪新雪后。唯有。萧萧霜叶卧残红。几欲问花应有恨。休问。争教不肯嫁春风。
南乡子 其二 送刘仲泽寿,元代,张弘范,
天地萃英灵,秀出人龙问世生。不只文章为第一,峥嵘,气吐虹霓万丈横。
白褐黑头卿,埋灭黄尘气未平。昨夜长庚高似月,分明,光照乾坤彻五更。
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