黄龙三关

人人有个生缘,各各透彻机先。

那咤析骨还父,五祖岂藉爷缘。

599

诗文译文

每个人都有自己的生缘,每个人都透彻地了解自己的机缘。那咤将骨骸分析给亲人,五祖不依赖于先祖的关系。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越血缘关系的观念。诗人认为每个人都有自己的生缘,即与生俱来的缘分,而这种缘分并不仅仅依赖于家族血统或先祖的关系。诗人提到了那咤和五祖,那咤是佛教传说中的神明,五祖则指的是禅宗的五祖弘忍。诗人通过这两个例子表达了人们可以通过个人的努力和开悟,超越先祖的血缘关系,实现自我成长和智慧的境界。

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的思想。诗人通过对生缘和机缘的描述,强调了个人的独立性和自主性。他认为每个人都有自己与生俱来的缘分,并且通过深入思考和开悟,可以超越先祖的关系,独立地实现自己的成就和智慧。诗人运用神话和宗教的元素,使诗词更富有哲理和深度。整首诗词给人一种超越世俗的感觉,鼓励人们在追求自我成长和智慧的过程中,不受血缘和先祖的束缚,勇往直前。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

其他诗经

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554

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847

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昨夜月中一睡殊有秋色觉书所见戏呈道孚,宋代,张耒,

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501

十九日归洛城路游龙门 其二

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十九日归洛城路游龙门 其二,宋代,邵雍,

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531

点绛唇(七夜,赵富文出家姬小琼,再赋丁亥七月己丑)

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879

满庭芳(游湖)

作者:史浩(宋代)

满庭芳(游湖),宋代,史浩,

和靖重湖,知章一曲,浙江左右为邻。绣鞯彩舰,只许日寻春。正好厌厌夜饮,都寂静、没个游人。夫何故,欢阑兴阻,只为隔城闉。
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518

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535

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作者:卢炳(宋代)

踏莎行,宋代,卢炳,

秋色人家,夕阳洲渚。西风催过黄华渡。江烟引素忽飞来,水禽破暝双双去。
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661

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剑,魏晋,曹丕,

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493

别黄州

作者:苏轼(宋代)

别黄州,宋代,苏轼,

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457

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雪後苦寒行饶抚道中有感,宋代,陆游,

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泸水断嚣氛,妖巢已自焚。汉江无敌国,蛮物在回军。

越巂通游国,苴哶闭聚蚊。空馀罗凤曲,哀思满边云。

933

次韵汪彦允见寄

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次韵汪彦允见寄,宋代,朱松,

北苑乖期恨昔年,异乡牢落梦江天。约游汗漫传新句,许出婵娟有旧缘。

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604

过大桥并出界偶成四绝寄邵阳父老 其三

作者:赵鼐(宋代)

过大桥并出界偶成四绝寄邵阳父老 其三,宋代,赵鼐,

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926

得家问

得家问,宋代,罗公升,

乍喜平安报,俄增放逐愁。

亲闱万晨老,客境四时秋。

意往形空在,诗成影自酬。

东风岩濑在,不是欠扁舟。

534

过茜溪隐居会项从理

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过茜溪隐居会项从理,宋代,郑洪,

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仿佛巴仙藏橘圃,依稀晋士入桃源。柏台小吏吾知己,日日相逢具酒樽。

983

句,宋代,释广勤,

笔端造化如东君,著物不简亦不繁。

568

春夜雪再用韵十首

春夜雪再用韵十首,宋代,杨公远,

东风怒撼树梢鸣,冻住顽云黯不明。

兀坐炉边閒侧耳,春虫撩乱扑窗声。

453
古文诗经

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