才入禅林便懒还,众峰深壑共孱颜。
楼台冷簇云萝外,钟磬晴敲水石间。
茶版手擎童子净,锡枝肩倚老僧闲。
独孤房相碑文在,几认题名拂藓斑。
才刚进入禅林就变得懒散起来,
众多的山峰和深谷都显得黯淡无光。
寺庙的楼台冷冷清清地矗立在云雾之外,
钟声和磬声在晴朗的天空中敲击着水石之间。
一个手持茶盘的小童子端着清茶,
一个拄着拐杖的老僧倚在肩上。
独孤房的墓碑上刻着文字,
几个字的题名已经被青苔斑驳所掩盖。
《山谷寺》是一首宋代的诗词,作者是林逋。这首诗描绘了一个山谷寺庙的景象,同时也表达了作者对禅宗修行的思考和感悟。
才刚进入禅林就变得懒散起来,
众多的山峰和深谷都显得黯淡无光。
寺庙的楼台冷冷清清地矗立在云雾之外,
钟声和磬声在晴朗的天空中敲击着水石之间。
一个手持茶盘的小童子端着清茶,
一个拄着拐杖的老僧倚在肩上。
独孤房的墓碑上刻着文字,
几个字的题名已经被青苔斑驳所掩盖。
这首诗词通过描绘山谷寺庙的景象,展现了一种宁静、冷寂的氛围。作者以禅宗修行为背景,表达了对世俗繁华的厌倦和对内心宁静的追求。山峰和深谷的形象象征着世俗的喧嚣和纷扰,而寺庙的楼台则显得冷清而超脱。钟声和磬声的敲击,以及茶盘和拐杖的形象,都暗示了禅宗修行的重要元素。最后,独孤房的墓碑上的题名已经被青苔所掩盖,暗示了时光的流转和人事的更迭。
这首诗词以简洁的语言和意象,传达了作者对禅宗修行和内心宁静的追求。通过描绘山谷寺庙的景象,诗人表达了对世俗繁华的厌倦,以及对超脱和内心平静的向往。整首诗词给人一种静谧、冷寂的感觉,引发读者对禅宗修行和人生意义的思考。
林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
满江红(风前断笛平韵),宋代,彭芳远,
愁满关山,又吹得、芦花雪深。西楼外、天低水涌,龙挟秋吟。回首人间无此曲,数峰江上落余音。似断云、飞絮两悠悠,何处寻。
江南路,晴又阴,声韵改,泪盈襟。自中郎去后,羽泛商沈。牛背斜阳添别恨,鸾胶秋月续琴心。待醉骑、黄鹤度苍寒,霜满林。
石芝诗(并引),宋代,苏轼,
予昔梦食石芝,作诗记之,今乃真得石芝于海上,子由和前诗见寄。
予顷在京师,有凿井得如小儿手以献者,臂指皆具,肤理若生。
予闻之隐者曰,此肉芝也,与子由烹而食之。
追记其事,复次前韵。
土中一掌婴儿新,爪指良是肌骨匀。
见之怖走谁敢食,天赐我尔不及宾。
旌阳远游同一许,长史玉斧皆门户。
我家韦布三百年,只有阴功不知数。
跪陈八簋加六瑚,化人视之真块苏。
肉芝烹熟石芝老,笑唾熊掌嚬雕胡。
老蚕作茧何时脱,梦想至人空激烈。
古来大药不可求,真契当如磁石铁。
三日侍安成王曲水宴诗,南北朝,刘孝绰,
汇泽良孔殷,分区屏中县。蹑跨兼流采,襟喉迩封甸。
吾王奄丰毕,析圭承羽传。不资鲁俗移,何待齐风变。
东山富游士,北土无遗彦。一言白璧轻,片善黄金贱。
馀辰属上巳,清祓追前谚。持此阳濑游,复展城隅宴。
芳洲亘千里,远近风光扇。方欢厚德重,谁言簿游倦。
东门行,宋代,刘敞,
拂衣趋长道,抚剑独叹息。并岁不易衣,期旦曾一食。
悠悠风俗薄,顾我若异域。积金要能笑,弹铗轻下客。
岂辞蓬蒿居,未与尘世隔。黄鹄非池禽,东南举六翮。
出门尚徘徊,悲鸣念旧国。何日复来还,为君涕沾臆。
题王君静斋崇慕堂二首 其一,明代,钟渤,
台斗无光树有风,长江秋影断孤鸿。遗书满架香仍在,结屋依山恨未穷。
恩贲新丘天浩荡,鸟啼寒树月朦胧。瞳瞳舜目悬千古,独照羹墙到眼中。
居所次韵,明代,卢宁,
兀兀一室林石间,风埃不动天地閒。半起半卧白云榻,欲开不开朱明关。
我来学居居未得,南辕北辙牵心颜。中原豺虎踉白日,边尘澒洞迷阴山。
惟愿借馆蓬莱岛,凭仗玉帝分金丹。
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