偈颂二百零五首

一人之父,百王之师。

道机有余兮,动若四时。

寿域无疆兮,量同二仪。

大功不宰,至化无为。

妙兮虽喻,智也不知。

权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁。

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诗文译文

一人之父,百王之师。

道机有余兮,动若四时。

寿域无疆兮,量同二仪。

大功不宰,至化无为。

妙兮虽喻,智也不知。

权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁。

诗文赏析

这首诗是宋代释正觉的《偈颂二百零五首》之一。诗中融合了佛教的智慧和哲理,探讨了人生的真谛和修行的境界。

诗的开篇“一人之父,百王之师”,表达了佛陀的崇高地位,他是众生的慈父,众王的导师。接着,诗人用“道机有余兮,动若四时”表达了佛陀深奥的智慧和行动之灵动,比喻佛陀的修行功夫犹如四季的变化,变幻多姿。

诗中提到“寿域无疆兮,量同二仪”,寿命之长无边界,佛陀的境界超越了凡人的尺度。佛陀的功德和福德与天地之间的二仪相应、相平衡。这里的“二仪”指的是阴阳、刚柔、动静等相对而成的对立面,显示了佛陀的境界超越了世俗的界限。

下半部分的诗句“大功不宰,至化无为。妙兮虽喻,智也不知。”表达了佛陀的伟大功德是无法用言语来衡量的,佛陀的智慧超越了凡人的理解能力。佛陀的修行境界是非常高深而玄妙的,即使用最美妙的词句来形容,也难以完全理解。

最后两句“权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁”则指出虽然佛陀以低贱的出身示人,却具有超凡脱俗的境界,而那些自居高贵、充满虚荣的人却无法达到佛陀的境界。这里的“权挂垢衣”意指佛陀以普通的衣着示人,不追求外在的华丽和虚荣,而“珍御”则指那些身份尊贵的人们。通过这样的对比,诗人表达了佛陀境界的卓越和超越。

总的来说,这首诗通过佛教的哲理和智慧,表达了佛陀的高尚地位、深奥的智慧和超越凡尘的境界。它启迪人们追求卓越、超越自我的内在修行和精神追求。

其他诗经

咏梅五十首呈史尚书

咏梅五十首呈史尚书,宋代,释绍嵩,

洛阳三十六峰西,曾为梅花醉似泥。

今日偶题题似着,屋檐斜入一枝低。

694

城东即事

作者:章碣(唐代)

城东即事,唐代,章碣,

闲寻香陌凤城东,时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外,
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣,渭北山川淡似空。
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。

653

雨中山行

雨中山行,清代,易顺鼎,

连山塞鸿濛,万秀争一雨。杳冥阴阳中,青苍割吴楚。

长飙吹玄云,散此鸦外缕。村偏行人稀,草木接太古。

酣叶摇天声,怪石挟溪怒。百霆与千雷,暝斗林壑语。

喧笑杂蛙黾,跬步窘蛟虎。凄籁孤襟寒,湿路一线取。

佳游虽愉快,僮仆已劳苦。身穿云根幽,回首迷处所。

671

感皇恩·滁州为范倅寿

感皇恩·滁州为范倅寿,宋代,辛弃疾,

春事到清明,十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好,春色年年如旧。青春元不老,君知否。

席上看君,竹清松瘦。待与青春斗长久。三山归路,明日天香襟袖。更持银盏起,为君寿。

490

水龙吟(辛亥安晚生朝)

水龙吟(辛亥安晚生朝),宋代,刘克庄,

祁公一度貂蝉,先生三度貂蝉了。燔柴升辂,银蟾烛夜,金乌腾晓。喜动龙颜,瑞班虹玉,归功元老。纵擎天力倦,明农心切,先还取、中书考。
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930

玉楼春 其四 寄题文山郑元英巢经楼

玉楼春 其四 寄题文山郑元英巢经楼,宋代,辛弃疾,

悠悠莫向文山去。要把襟裾牛马汝。遥知书带草边行,正在雀罗门里住。

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473

简黎道士

作者:陆游(宋代)

简黎道士,宋代,陆游,

满箔吴蚕茧渐稠,四郊膏雨麦方秋。

道人昔是茶山客,病叟新为药市游。

耆旧凋零谁晤语,篇章璀璨尚风流。

兰亭剡曲春光好,倘肯杷从弄钓舟。

954

答枢密吴给事见寄

答枢密吴给事见寄,宋代,欧阳修,

老得闲来兴味长,问将何事送余光。

春寒拥被三竿日,宴坐忘言一炷香。

报国愧无功尺寸,归田仍值岁丰穰。

枢庭任重才余暇,犹有新篇寄草堂。

587

七月七日诗

作者:李充(魏晋)

七月七日诗,魏晋,李充,

朗月垂玄景,洪汉截皓苍。牵牛难牵牛,织女守空箱。

河广尚可越,怨此汉无梁。北极躔众星,玉机运六纲。

素云巡濛汜,炎帝收离光。

806

续嘉陵驿诗献武相国

作者:薛涛(唐代)

续嘉陵驿诗献武相国,唐代,薛涛,

蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。

746

刘生

作者:杨炯(唐代)

刘生,唐代,杨炯,

卿家本六郡,年长入三秦。白璧酬知己,黄金谢主人。
剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。

814

饯司农宋卿立太尉碑了还江东

作者:于鹄(唐代)

饯司农宋卿立太尉碑了还江东,唐代,于鹄,

追立新碑日,怜君苦一身。远移深涧石,助立故乡人。
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。

558

题美人

作者:于鹄(唐代)

题美人,唐代,于鹄,

秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。

792

偶题

作者:薛能(唐代)

偶题,唐代,薛能,

到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
无端梦得钧天乐,尽觉宫商不是音。

669

寄蒋二十四

寄蒋二十四,唐代,唐彦谦,

鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色,九衢风土带花香。
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。

903

杂曲歌辞。定情篇

杂曲歌辞。定情篇,唐代,乔知之,

共君结新婚,岁寒心未卜。相与游春园,各随情所逐。
君念菖蒲花,妾感苦寒竹。菖花多艳姿,寒竹有贞叶。
此时妾比君,君心不如妾。簪玉步河堤,妖韶援绿pH。
凫雁将子游,莺燕从双栖。君念春光好,妾向春光啼。
君时不得意,妾弃还金闺。结言本同心,悲欢何未齐。
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。
庐江小吏妇,非关织作迟。本愿长相对,今已长相思。
复有游宦子,结援从梁陈。燕居崇三朝,去来历九春。
誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
洁妇怀明义,从泛河之津。于今千万年,谁当问水滨。
更忆倡家楼,夫婿事封侯。去时思灼灼,去罢心悠悠。
不怜妾岁晏,千载陇西头。以兹常惕惕,百虑恒盈积。
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。
今日玉庭梅,朝红暮成碧。碧荣始芬敷,黄叶已淅沥。
何用念芳春,芳春有流易。何用重欢娱,欢娱俄戚戚。
家本巫山阳,归去路何长。叙言情未尽,采菉已盈筐。
桑榆日映物,草色盈高冈。下有碧流水,上有丹桂香。
桂枝不须折,碧流清且洁。赠君比芳菲,受惠常不灭。
赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。
鉴来年二八,不记易阴晖。妾无光寂寂,委照影依依。
今日持为赠,相识莫相违。

460

句,唐代,刘昭禹,

句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
见《吟窗杂录》)
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
江上呼风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)

474

和韦使君听江笛送陈侍御

作者:丘丹(唐代)

和韦使君听江笛送陈侍御,唐代,丘丹,

离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。

433

循吏

循吏,宋代,范纯仁,

王化由来起一同,尽由守宰致平隆。坐移风俗为能政,勤抚生灵是至忠。

四境肃清民害去,一方和乐主恩通。吾皇有德真尧舜,唯待诸君共理功。

573

挽张正应

挽张正应,宋代,陆九渊,

海门昼夜吼奔雷,却立吴山亦壮哉。

前殿神仙三岛邃,正门阊阖九天开。

玉阶恭授大官赐,象简亲承御墨回。

多少箪瓢蓬瓮士,输君留宿两宫来。

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古文诗经

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