送庆侍者之净众

风摇顶笠晓山隈,觅法心如未熟梅。

去路两肩担不起,会看撒手得空回。

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诗文译文

风摇顶笠晓山隈,

觅法心如未熟梅。

去路两肩担不起,

会看撒手得空回。

诗文简析

这首诗描述了庆侍者离去时的情景。清晨,风吹动着顶上的笠帽,山间的轮廓在朦胧中摇曳。庆侍者离去寻求修行的方法,但他的内心还像未成熟的梅花一样不甚明晰。他背负的去路太过沉重,难以承受。然而,他能够看到自己释放束缚后的自由归来。

诗文赏析

这首诗以简练而富有意境的语言,表达了离别的情感和修行者的境遇。诗中的风摇动顶上的笠帽,形象地描绘了离别时的动荡与不安。晓山隈的描写则给人以朦胧而神秘的感觉,仿佛庆侍者远离人世,踏上了一条未知的修行之路。

诗中的“觅法心如未熟梅”表达了庆侍者内心的踌躇和迷惘。未熟的梅花象征着他还未完全领悟修行的真谛,心境尚未成熟。这种隐晦的比喻使得更加丰富,给人以深思的空间。

“去路两肩担不起”表达了庆侍者面临修行之途的艰难和压力。他所承受的重担太过沉重,无法负荷。这种无奈和无力的感受使人对他的处境产生同情和思考。

最后两句“会看撒手得空回”则表达了庆侍者在放下一切束缚后,获得自由归来的希望。这种回归并非是放弃,而是在经历一段修行之后的回归,能够以更加自由的心态面对世间的一切。

总体而言,这首诗通过简洁而富有意象的语言,展现了庆侍者离别时的情感与内心状态。它不仅表达了离别的悲凉和修行者的困惑,还寄托了对自由归来的希冀。这种表达方式给人以启迪和思考,使人对人生的意义和修行的道路产生深远的思考。

李弥逊

李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。

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58

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鸟道萦纡入剑门,谪居惟汝独怜恩。锁天烟黑疑无地,隔树人言知有村。

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闻潘衡有婢出适安福传其法造墨甚精孙温叟捧檄其县诗从乞之,宋代,赵蕃,

如闻墨潘氏,一派传婢子。世上多徇名,我曹宁贵耳。

公其品题之,为我致窗几。定知青出蓝,未信橘为枳。

升堂与入室,亦喻接花理。又如淮王仙,鸡犬悉飞逝。

况兹薪水供,得法信有是。我书初不工,为诗长费纸。

笔墨倘精妙,尚可令予起。誓将扫灶煤,顿顿烧寒苇。

度日有不烦,扫煤复何自。公闻应大笑,士穷乃如此。

非但我有求,知名渠自尔。

12

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腊月二日携家城东观梅夜归 其三,宋代,张栻,

晴日东山饱看花,归来野路已昏鸦。坡头认得疏篱处,薝卜林中李老家。

77

贳酒

作者:刘敞(宋代)

贳酒,宋代,刘敞,

小径入村坞,风帘拂暮霞。桃源还可宿,樽酒亦容赊。

举眼青山秀,随松白露斜。寻常出郊少,未醉莫还家。

44

劝思弟于

作者:刘敞(宋代)

劝思弟于,宋代,刘敞,

世皆笑幽独,何不少自贬。种竹南轩间,亦足以相检。

况兹岁华晚,众卉日凋敛。清节良自如,栽培匪为谄。

岂知窗户侧,秀色窥荏苒。会兹东南美,相对情不慊。

楚人昔颂橘,行比伯夷忝。此君最孤高,坚直难外掩。

凛气有精粹,筠光射圭琰。他时雪中客,往往疑清剡。

55

清夜

作者:施枢(宋代)

清夜,宋代,施枢,

客身随取止,一室冷如冰。

景远吟何托,情疏梦不曾。

雨粘初藓壁,风谢欲花灯。

岂是无家者,甘为有发僧。

96

退朝左掖闻莺追和郑纪善之作

作者:王称(明代)

退朝左掖闻莺追和郑纪善之作,明代,王称,

帝城春早觉春和,朝罢莺声送佩珂。文羽不随天仗散,调音偏傍上林多。

娇连茝石花前听,响杂云韶柳外过。却忆故园芳树底,停杯为尔罢狂歌。

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