平生食肉吾无相,雨甲烟苗足慰贫。
几日山行更无此,况堪拈米恶于尘。
《自安仁至豫章途中杂兴十九首》
平生食肉吾无相,
雨甲烟苗足慰贫。
几日山行更无此,
况堪拈米恶于尘。
这组诗词以赵蕃在自己从安仁到豫章的旅途中的所见所感为主题。诗人首先表达了自己平日里不食肉食的习惯,并感慨于生活中没有肉食的经历。接着,诗人描绘了雨水丰沛,农田里的烟苗葱茏,给贫穷的人们带来了慰藉。然而,在山行的日子里,再也没有这样的美景出现了,更不用说享用美食。更进一步,诗人认为,即便摘取些许谷米,也会沾染尘埃,因而不愿意去动手。
这组诗词以朴素的语言表达了诗人的情感和思考。通过描述自己不食肉食的生活习惯,诗人表达了对物质享受的淡泊态度。在描绘雨水滋润农田、烟苗葱茏的同时,诗人也展示了对农民和贫穷人们的关怀和同情。然而,在山行的过程中,这种美景逐渐消失,诗人对此感到遗憾。最后,诗人通过不愿去动手拈米,表达了对尘世浮躁和物质欲望的拒绝。
这组诗词以简练、朴素的语言展现了诗人对物质享受的淡泊态度和对贫困的关怀。同时,通过对自然景色的描绘和对自身行为的思考,诗人传递了对生活的反思和对内心宁静的追求。这种淡泊、关怀和追求内心宁静的情感在宋代文学中具有一定的代表性,凸显了当时文人士大夫的思想和审美追求。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
纪怀并引 其四,明代,温纯,
西征将之济,延颈问阙里。泰山高万仞,龟蒙亦难儗。
有阜迂以曲,沂济文相似。卦列少昊陵,钟灵自此始。
祷尼应如响,顶圬生夫子。匹夫祖尧舜,千载崇庙祀。
荆棘故不生,异木森且美。当时手植桧,荣枯关泰否。
呵护烦神明,感通有至理。低佪瞻拜馀,一贯如面拟。
临江仙(明日小雨,已而风大作,复晚晴,遂见月,与客再登),宋代,叶梦得,
卷地惊风吹雨去,却看香雾轻浮。遥知清影遍南州。万峰横玉立,谁为此山留。
邂逅一欢须共惜,年年长记今秋。平生江海恨飘流。元龙真老懒,无意卧高楼。
最高楼(林中书生日),宋代,刘克庄,
金闺彦,荷蕢过山前。把钓坐溪边。呼来每得天颜笑,放归犹作地行仙。尽教人,瞋避俗,谤逃禅。
且缄了、淳夫三昧口。更袖了、坡公三制手。宁殿后,不争先。小于卫武二十岁,大于绛老两三年。这高名,并上寿,几人全。
风流子,宋代,袁去华,
吴山新摇落,湖光净、鸥鹭点涟漪。望一簇画楼,记沽酒处,几多鸣橹,争趁潮归。瑞烟外,缭墙迷远近,飞观耸参差。残日衫霞,散成锦绮,怒涛推月,辗上玻璃。
西风吹残酒,重门闭,深院露下星稀。肠断凭肩私语,织锦新诗。想翠幄香消,都成闲梦素弦声苦,浑是相思。还恁强自开解,重数归期。
南乡子(和韵,己未八月十日郊行),宋代,吴潜,
野思浩难收,坐看渔舟度远洲。芦苇已凋荷已败,风飕。桂子飘香八月头。
归计这回酬,犹及家山一半秋。虽则家山元是客,浮休。有底欢娱有底愁。
化江南简寂观道士侯用晦磨剑,唐代,吕岩,
欲整锋铓取惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,石上精神蛇一条。
奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。削平浮世不平事,与尔相将上九霄。
连日雨作顿有秋意怀感之馀得诗七首书呈教授知县 其二,宋代,赵蕃,
颓龄不可羁,寒事亦已迫。女褐破未纫,儿襦短仍窄。
杜陵叹女痴,渊明更儿责。返念田家翁,囷禾与机帛。
大寒夜坐有感,宋代,宋庠,
河洛成冰候,关山欲雪天。
寒灯随远梦,残历卷流年。
杯共芳醪冻,簪依短发偏。
毫釐九牛畔,头角两蜗前。
冶外金休躍,山阿溜或穿。
飘人谁怨瓦,使鬼尚须钱。
招隐芝岩路,盟真玉笈篇。
何当坐清颍,间洗世中缘。
偶侍郡侯游群玉浪吟二绝聊记岁月时淳祐乙巳菊节前一日 其二,宋代,赵与泳,
此景元来已不凡,高人那更脱尘寰。清幽爽垲舒情思,频赏无非吏事閒。
赠道眼相士,宋代,陈深,
岳生年少精悍姿,双眸照人炯秋水。
气直云天亦自奇,口谭风鉴政可喜。
一鹗盘空势轻矫,夕风吹波云欲起。
海岸相逢话不休,一笑人间五百祀。
方瞳只合相山中,燕领自堪侯万里。
人生出处难豫期,浮云变化无穷已。
巫咸一去不可追,归来心服台丘子。
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