不显名大檀越请偈

若能转物即如来,粪扫堆头正眼开。

随顺众生颠倒见,庶几随处显灵台。

884

诗文译文

若能转物即如来,

粪扫堆头正眼开。

随顺众生颠倒见,

庶几随处显灵台。

诗文简析

这首诗词表达了修行者的追求和心境。诗中描述了一种境界,如果我们能够以如来的智慧看待世间万物,即使是最不起眼的事物,也能让我们心灵开启。通过扫除杂念和烦恼,我们可以超越世俗的迷惑,看到众生的真实状态。只要我们能够顺应众生的痛苦和迷惑,我们就能在任何情境中展现智慧和慈悲。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言表达了深邃的佛理。其中的“转物即如来”意味着我们应该用慈悲和智慧去看待世间万物,将一切化为修行的机缘。而“粪扫堆头正眼开”则是在告诫我们要扫除内心的垃圾和烦恼,保持清净的心境,才能真正看到事物的本质。诗中的“随顺众生颠倒见”表达了修行者超越世俗迷惑的境界,意味着我们要以包容的心态看待众生的迷惑和痛苦,帮助他们解脱。最后一句“庶几随处显灵台”传达了修行者在任何情境下都能展现智慧和慈悲,把握机缘救度众生的美好愿望。

这首诗词简短而含蓄,通过简单的语言和形象的描绘传递了深刻的佛理。它鼓励人们保持善良的心态,以智慧和慈悲去面对世间的种种困扰和痛苦。同时,它也提醒我们修行的道路不仅仅是在庙堂和静谧之地,而是在日常生活中随时随地都能体现修行的智慧与慈悲。这首诗词给人以启迪和鼓舞,引导我们超越纷繁的世界,追求内心的宁静和智慧。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

其他诗经

渡桑乾

渡桑乾,明代,韩邦奇,

少小不知边塞道,雁门闻说在天涯。如今流落桑乾外,南望山阴即是家。

534

晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌

作者:佚名(魏晋)

晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌,魏晋,佚名,

天命大晋,载育群生。于穆上德,随时化成。自祖配命,皇皇后辟。

继天创业,宣文之绩。不显宣文,先知稼穑。克恭克俭,足教足食。

既教食之,弘济艰难。上帝是佑,下民所安。天佑圣皇,万邦来贺。

虽安勿安,乾乾匪暇。乃正丘郊,乃定冢社。廙廙作宗,光宅天下。

惟敬朝飨,爰奏食举。尽礼供御,嘉乐有序。树羽设业,笙镛以间。

琴瑟齐列,亦有篪埙。喤喤鼓钟,枪枪磬管。八音克谐,载夷载简。

既夷既简,共大不御。风化潜兴,如云如雨。如云之覆,如雨之润。

声教所暨,无思不顺。教以化之,乐以和之。和而养之,时惟邕熙。

礼慎其仪,乐节其声。于铄皇繇,既和且平。

658

浣溪沙

作者:周密(宋代)

浣溪沙,宋代,周密,

不下珠帘怕燕瞋。旋移芳槛引流莺。春光却早又中分。
杏火无烟然绿暗,梨云如雪冷清明。冶游天气冶游心。

617

减字木兰花(琵琶亭林守、王倅送别)

减字木兰花(琵琶亭林守、王倅送别),宋代,张孝祥,

江头送客。枫叶荻花秋索索。弦索休弹。清泪无多怕湿衫。
故人相遇。不醉如何归得去。我醉忘归。烟满空江月满堤。

800

春感

作者:陆游(宋代)

春感,宋代,陆游,

老厌纷纷嬾入城,长亭小市近清明。

陇头下漏初芸草,陌上吹萧正卖饧。

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992

蝶,宋代,王安石,

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950

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舟过青半,望横山塔二首,宋代,杨万里,

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次韵元夕 其二,宋代,韩淲,

辇路元宵盛,楼台烟火深。异乡今日意,乐事去年心。

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687
古文诗经

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