君房足下竟成谀,只是韩歆已破除。
岂有江湖钓竿手,为君台阁奉文书。
君的房门下已经充满了阿谀奉承之声,只是韩歆已经打破了这种陋习。难道江湖上的钓竿手能够为你的台阁奉上文书吗?
诗词中的“钓台”象征着官职和权力,代表着一种社会地位的追求。诗人通过对“钓台”的描绘,暗示了现实世界中虚伪和拜托的局面。君主的房门下充斥着谄媚和奉承之辞,然而,这种虚伪的现象已经被韩歆打破,显示出他对正直和真实的坚守。
诗人进一步以诗中的形象隐喻来表达自己的思考。他提到“江湖钓竿手”为君主奉上文书,这里的“江湖”指的是社会底层的人们,他们以钓鱼为生,生活简朴,脱离了权力和虚伪。通过这一描写,诗人暗示了这些底层人民的真实和纯粹,暗示了他们较之权力者更具有价值和可取之处。
整首诗词通过对现实世界的描绘,传达了作者对虚伪和拜托的反思。他呼吁人们追求真实和正直,警示社会不应被权力和利益所蒙蔽。诗人通过对低层人民的赞美,表达了对纯真和朴素生活的向往。
《钓台》是宋代诗人项安世的作品。这首诗词通过描写一位官员的境遇,表达了作者对现实世界的深刻思考和对道德伦理的关注。
这首
君的房门下已经充满了阿谀奉承之声,只是韩歆已经打破了这种陋习。难道江湖上的钓竿手能够为你的台阁奉上文书吗?
诗词中的“钓台”象征着官职和权力,代表着一种社会地位的追求。诗人通过对“钓台”的描绘,暗示了现实世界中虚伪和拜托的局面。君主的房门下充斥着谄媚和奉承之辞,然而,这种虚伪的现象已经被韩歆打破,显示出他对正直和真实的坚守。
诗人进一步以诗中的形象隐喻来表达自己的思考。他提到“江湖钓竿手”为君主奉上文书,这里的“江湖”指的是社会底层的人们,他们以钓鱼为生,生活简朴,脱离了权力和虚伪。通过这一描写,诗人暗示了这些底层人民的真实和纯粹,暗示了他们较之权力者更具有价值和可取之处。
整首诗词通过对现实世界的描绘,传达了作者对虚伪和拜托的反思。他呼吁人们追求真实和正直,警示社会不应被权力和利益所蒙蔽。诗人通过对低层人民的赞美,表达了对纯真和朴素生活的向往。这首诗词既是对社会现象的批判,也是对人性的思考和对理想的追求。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
为祥符县滕硕先生题驺虞卷,唐代,王翰,
陆浑之疆,伊阙之旁。气盘势阻,水汇山苍。神兽见之当八月,西律行天金气泄。
向嵎不怒亦不啸,貌闲言和心且狎。但见黑章眹眹映林薄,白雪被身毛质洁。
更有两虎作舆卫,供奉饮包不敢阙。贤王致之献上京,词臣制为影颂声。
圣皇褒崇赐金敕,王言致此由皇灵。驺虞之身上天去,至今形质留丹青。
承运殿上亲赐与,白璧不换千金轻。驺虞千年为上瑞,拜表又贺黄河清。
姑苏台晚眺分韵得高字,宋代,陈深,
残阳古城曲,岌岌荒台高。
不知何年创,尚尔结构年。
青山拥危楯,白水环空壕。
美哉此山路,惨澹悲雄豪。
当时一战霸,意气何矜骄。
蛾眉坐倾国,忠魄承怒潮。
空馀故宫苑,寒誉飞野蒿。
佳辰晤良友,清眺舒烦劳。
夕风振来薄,鸿雁中天号。
永怀五湖客,一舸凌云涛。
浩歌沧浪词,顾言从游。
春景 明月逐人来,宋代,刘辰翁,
人影光相乱,月明灯市开。依依随马去,故故逐人来。
胜赏春三五,流光酒一杯。为君分绮席,同我上瑶台。
扶路倾相就,分襟逝却回。玉山人醉矣,健到莫惊猜。
夏景 云雨觉虚无,宋代,刘辰翁,
天欲今朝雨,云如满八区。居然同愿望,如此竟虚无。
鹏运风犹黑,龙光电又驱。遂成神女梦,误拟阿香呼。
酷吏踰前憯,馀民绝望苏。皇心终不测,变化属须臾。
送黄监税之官沙县,宋代,韩淲,
国家右文时,子可谓不遇。相从今几年,犹记弄章句。
神州久陆沉,赤子欲谁诉。隆兴淳熙初,几载驾戎辂。
主圣难其臣,后来忽多故。方今恢天运,子复策仕路。
惜乎视征榷,韬略未阔步。男子志四方,周王亦一怒。
惨别无它言,闽山眇回互。
甲子鹿鸣燕上呈诸秀才二首 其二,宋代,冯山,
重阳高会最风流,为礼贤书席俊游。已爱食萍歌小雅,更宜攀菊赏清秋。
荣观坐见邦人喜,壮志行期国士酬。酒到从容当尽醉,登仙名籍在瀛洲。
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