出现在杨州,留锡於此地。
宝塔凌高空,声光动万里。
利物应群机,如月分众水。
我来爇瓣香,一瞻一顶礼。
从教人道自倒还自起。
《偈颂四十一首》
出现在杨州,
留锡于此地。
宝塔凌高空,
声光动万里。
利物应群机,
如月分众水。
我来燃瓣香,
一瞻一顶礼。
从教人道自倒,
还自起。
这首诗是由宋代的佛教僧人释普宁所作。诗中描绘了他在杨州的经历,留在此地修行。宝塔高耸入云,传播着梵音,光芒洒在万里之遥。他的修行所获得的智慧和灵性,能够感动和利益众生,就如同月亮照亮水面一样。他来到这里燃烧香炉,表示对佛法的虔敬和尊崇。他希望通过自己的教诲,让人们摆脱痛苦的循环,实现解脱与觉悟。
整首诗以简练的语言,表达了释普宁对于佛法的坚信和对于众生的关怀。他通过修行和智慧的积累,能够给予他人帮助和指导。诗中的意象生动而富有感染力,通过描绘宝塔和月亮,形象地表达了他的修行成果和愿望。
这首诗启示人们要顺应佛法的教诲,不断自省和修行,通过慈悲和智慧来帮助他人,实现自己的内在觉醒和解脱。同时也体现了佛教的宗旨,即渡人渡己,利益众生。
释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。
符离阻雨,宋代,吕本中,
东风吹船窗,未晓天复雨。篙师促添缆,卧听泥㶁㶁。
不知城北园,春事今几许。旧游如宿昔,花柳默可数。
邻里先后来,颇复相劳苦。东家献牛酒,西家馈鸡黍。
感渠长久情,愧我无所取。汪侯哦诗处,积水败环堵。
念此不忍行,不但出入阻。七年此端居,畏病如畏虎。
故人饶与黎,此老可出语。
读张李二生文赠石生先,宋代,欧阳修,
先生二十年东鲁,能使鲁人皆好学。
其间张续与李常,剖琢珉石得天璞。
大圭虽不假雕瑑,但未磨礲出圭角。
二生固是天下宝,岂与先生私褚橐。
先生示我何矜夸,手携文编谓新作。
得之数日未暇读,意欲百事先屏却。
夜归独坐南窗下,寒烛青荧如熠爚。
病眸昏浊乍开缄,灿若月星明错落。
辞严意正质非俚,古味虽淡醇不薄。
千年佛老贼中国,祸福依凭群党恶。
拔根掘窟期必尽,有勇无前力何荦。
乃知二子果可用,非独词坚由志确。
朝廷清明天子圣,阳德汇进群阴剥。
大烹养贤有列鼎,岂久师门共藜藿。
予惭职谏未能荐,有酒且慰先生酌。
送卢少府赴延陵,唐代,李颀,
问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
春江连橘柚,晚景媚菰蒲。漠漠花生渚,亭亭云过湖。
滩沙映村火,水雾敛樯乌。回首东门路,乡书不可无。
奉和圣制行次成皋途经先圣擒建德之所感而成诗应制,唐代,苏颋,
汉东不执象,河朔方斗龙。夏灭渐宁乱,唐兴终奋庸。
皇威正赫赫,兵气何匈匈。用武三川震,归淳六代醲。
成皋睹王业,天下致人雍。即此巡于岱,曾孙受命封。
题毕文简公撰李太白碑阴,宋代,郭祥正,
清风无根长不死,太白高名亦如此。何人谓是王佐才,文简雄词泻秋水。
贤孙出守镌长碑,碑成字字生光辉。宠胡妃子已萌乱,翩然凤鸟来非时。
出林秀木众欲杀,纳官赎命何其危。画船载酒酌明月,不著渔蓑披锦衣。
醉眼天地即衾枕,至今荒冢人疑之。丈夫阖棺事未定,后三百岁方逢知。
知太白,文简公。不誇能诗与饮酒,惜其浩气突兀藏心胸。
青山老碧洗秋色,姑溪濯绿涵春容。太白不见碑可见,螭盘鼍载传无穷。
十月十七日雨霁复至仙隐,宋代,王洋,
秋雨闲十日,缅怀秋山空。
烟霞固旧态,败叶铺山红。
平生五大夫,投老一秃翁。
相看各萧索,事付不语中。
二轮固代谢,四序弥初终。
义霜素惨烈,温律复冲融。
相期保岁寒,木末回春风。
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