颂证道歌·证道歌

达者同游涅磐路,个个无衫并没裤。

一灯相续百千灯,传灯录上名无数。

795

诗文简析

《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。这首诗词描绘了达者们在证道的旅途中的景象。

诗文赏析

这首诗词以形象生动的方式展示了证道者们的境界。诗中的“达者”指的是那些修行有成、达到了解脱境界的人们。他们在涅磐(即涅槃,指的是佛教中的解脱境界)的路上同行,形成了一幅朴素而奇特的景象。

诗中的“无衫并没裤”一句,以夸张的形象描绘了达者们摒弃尘世的物欲和虚荣,追求内心的纯净和解脱。他们无需世俗的衣衫和裤子来装饰自己,因为他们已经超越了这些物质的束缚。

接下来的两句“一灯相续百千灯,传灯录上名无数”,揭示了达者们修行的精神传承和发展。这里的“灯”象征着智慧和教诲的传承。达者们相互传承着自己的智慧,就像一盏灯点燃了另一盏灯,不断传递下去。这种传承延续了无数代,名字也被记录在传灯录上,名誉显赫。

整首诗词通过简练的语言,形象地描绘了达者们在证道之路上的景象,展示了他们超脱尘世的境界和智慧的传承。这首诗词表达了佛家修行者追求内心解脱和智慧传承的信念,具有深刻的宗教意蕴和人生启示。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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题尽

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宝鼎诗,两汉,班固,

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琴二首,宋代,王令,

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和吴仲庶待制见寄

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和吴仲庶待制见寄,宋代,苏颂,

几日风沙结襟袖,忽传嘉惠眼重开。

交情不改乘车约,和气先随掞藻来。

元帅本由诗礼选,行人愧匪语言才。

相逢且喜论平素,若校文章未易陪。

772

玉烛新 和方时父,并怀孙季蕃

玉烛新 和方时父,并怀孙季蕃,宋代,赵以夫,

寒宽一雁落。正万里相思,被渠惊觉。春风字字吹香雪,唤起西湖盟约。

当时醉处,仿佛记、青楼珠箔。又不是,南国花迟,徘徊酒边慵酌。

家山月色依然,想竹外横枝,玉明冰薄。而今话昨。

空对景、怅望美人天角。清尊淡薄。便翠羽、殷勤难托。

休品入、三叠琴心,教人瘦却。

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火云

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火云,宋代,岳珂,

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似忧农亩枯,敢叹征途热。

濒湖十万月,旦旦望霓切。

龙骨夹岸鸣,尽暮不暇歇。

只今牛犁地,已作龟兆裂。

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题适南亭呈程给事二首 其一,宋代,陆佃,

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炎十世先陇在婺源不归拜扫者九年清明有感遂

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炎十世先陇在婺源不归拜扫者九年清明有感遂,宋代,王炎,

九陌黄尘里,不知桃李开。

匆匆春又过,逐逐老相催。

浮脆身如露,纷华念已灰。

松楸无恙否,久客盍归来。

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送赵悦道参政大资知越州二首 其二,宋代,冯山,

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句 其三,宋代,崔鶠,

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和史子修投赠二首韵时被命至玉堂,宋代,程公许,

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羁愁等是如鸿集,乡信难忘问鹊乾。

瓦屋三间非易借,蒯缑长铗莫我弹。

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题诸暨王秀才华轩

题诸暨王秀才华轩,宋代,慕容彦逢,

卜居远喧阗,山中有清意。中为风月轩,周诗得标置。

琴书道自乐,花柳春争媚。纷华非所事,安恬养天智。

君家逸少后,芬芬今不坠。文章擅场屋,孝弟先闾比。

小淹何足嗟,懿德天所秘。酝藉勿感慨,云雷起平地。

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