颂古十一首

百非路绝透离微,回句情忘发上机。

竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞。

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诗文译文

《颂古十一首》

百非路绝透离微,

回句情忘发上机。

竹密不妨流水过,

山高岂碍白云飞。

解读

诗文简析

这首诗是释智鉴写的《颂古十一首》中的一首。诗中借用了山、水、竹等自然景物,表达了诗人对古代人文景象的赞美。

诗的第一联“百非路绝透离微,回句情忘发上机。”表达了古代文化的无穷魅力。当现代人面对繁杂复杂的现实,常常感到困惑和迷茫时,回望古人的经典著作,这些思想的发端,会给人带来启迪和慰藉。

诗的第二联“竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞。”则暗喻古代文化的广袤和延续性。无论时光如何流转,无论外在环境如何变化,古代文化都如流水一般永不停息,永远在发展演进。山高不会阻碍白云的飞翔,古代文化也能出类拔萃,继续照亮后人的前进之路。

诗文赏析

这首诗以抒情的手法赞美古代文化的价值和意义,展现了作者对古代文化的深厚感悟。通过对自然景物的隐喻,使读者感受到古代文化的永恒和丰富。同时,诗中的语言简练,形象生动,给人以清新明快的感觉,寓意深远,引人深思。

整首诗写意深刻,将现实和理想结合,通过对古代文化的歌颂,传递出文化传承与发展的重要性。此诗以纯净的心灵和审美情感,揭示了诗人对古代文化的热爱,并表达了对古代文化精神的追求。同时,通过对山、水、竹等自然景物的描绘,给人以美的享受,将读者带入一种宁静、悠远的氛围中。

总的来说,这首诗以简练的语言,表达了作者对古代文化的敬仰和执着,同时也展现了古代文化的价值和魅力。通过赞美古代文化的广袤和深远,诗人呼唤人们要传承和发扬古代的智慧,以启迪现代人的思想。

释智鉴

释智鉴(一一○五~一一九二),号足庵,俗姓吴。滁州全椒(今属安徽)人。初依长芦真歇了禅师,后为大休宗珏禅师器重,住明州雪窦寺。光宗绍熙三年卒,年八十八。为青原下十五世,天童大休宗珏禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《雪窦足庵禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗十二首。

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喜迁莺(寿薛枢密),宋代,程必,

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笑语。知何许。旆卷青霓,来自钧天所。道骨仙风,安排顿著,须是人间紫府。要识云台高绝,更有凤池深处。从今数。看千秋万岁,永承明主。

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申王画马图,宋代,苏轼,

天宝诸王爱名马,千金争致华轩下。当时不独玉花骢,飞电流云绝潇洒。

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骊山射猎包原隰,御前急诏穿围入。扬鞭一蹙破霜蹄,万骑如风不能及。

雁飞兔走惊弦开,翠华按辔从天回。五家锦绣变山谷,百里舄珥遗纤埃。

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478

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稽山农,宋代,陆游,

华胥氏之国,可以卜吾居,无怀氏之民,可以为吾友。

眼如岩电不看人,腹似鸱夷惟贮酒。

周公礼乐寂不传,司马兵法亡亦久。

赖有神农之学存至今,扶犁近可师野叟。

粗缯大布以御冬,黄粱黑黍身自舂,园畦翦韭胜肉美,社瓮拨醅如粥醲。

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696

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眼看南山露崖窾,心随东水转波涛。

归期正自凭蓍蔡,生理应须问酒醪。

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送霍邱谢寺丞,宋代,刘敞,

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綵衣得意归,笑语春风前。轻赍尚方履,去影袅翩翩。

百里不足仕,桂枝淹华年。故须多种秫,烂醉挥鸣弦。

996

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作者:徐钧(宋代)

樊哙,宋代,徐钧,

后党兴戎衅已成,龙髯忽堕幸逃生。

不于吕祸身先死,未必终能保令名。

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金莲步

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883

徐太博母夫人挽词

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徐太博母夫人挽词,宋代,戴栩,

孙荣子贵问何如,笾斝盈庭学鲁儒。

若尽礼宗天下少,纵修彤史古人无。

归眠山馆还知命,赐吉朝衣得暂娱。

欲寄升堂千点泪,兰负吹雨暗前湖。

868

登幼山

作者:罗畸(宋代)

登幼山,宋代,罗畸,

殿角才馀一握天,我来神骨自飘然。影移隐隐烟霞里,身在亭亭日月边。

脚底拥青寒树杪,面前凝翠乱峰颠。

459

大涤洞

作者:王成(宋代)

大涤洞,宋代,王成,

得得篮舆蹑紫烟,青山买断不劳钱。

孤峰峭耸云间柱,大涤深藏洞里天。

一派飞泉成舞翠,千寻秀石屡来贤。

上方犹有奇观在,更欲扪萝到绝巅。

994

接笑峰师己丑二月札

接笑峰师己丑二月札,明代,释函可,

三年一纸到关东,江月边云万里同。研泪题诗连夜寄,不知何日达南中。

979

送刘安峰方伯考满之京二首 其一

送刘安峰方伯考满之京二首 其一,明代,湛若水,

故人分辖薇垣省,能播香风十郡闻。我病山中无一事,朝朝犹解扫閒云。

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