生也只恁麽,死也只恁麽。
有偈与无偈,是甚麽热大。
生也只恁麽,死也只恁麽。
有偈与无偈,是甚麽热大。
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了生死的思考和对人生本质的思索。诗人用平实的语言表达了生与死的无常和平等,表明生活和死亡都是相同的。他提出了一个问题:有偈(指诗词)和无偈(指没有诗词)究竟有何区别,又有多么重要呢?
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考。诗人用“只恁麽”这个词语,表达了生与死的平等和无常。无论是生还是死,人们都面临着同样的命运和归宿。这种平等的思考在佛教中十分重要,强调了一切众生的平等性。
诗句“有偈与无偈,是甚麽热大”则提出了一个问题,探讨了诗词在生死面前的意义。诗人质疑诗词是否能够在生死的关头带来真正的安慰和价值。这种思考也是对世俗和超越世俗的思索,对人生的本质和意义的探求。
整首诗词通过简明的语言,传递了生死平等、对诗词意义的思考等主题。它引发了人们对生命和死亡、诗词和世俗的思索,让人对人生的意义有了更深层次的思考。同时,这首诗词也展示了佛教思想中的平等和超越的观念,具有一定的哲学意味。
大酺 寄友,清代,陈世祥,
简点征衫,秋风里,老了几多行客。江头鸿雁起,听一声哀怨,蓼花都白。
香冷衾丝,梦萦衫带,粘得柔肠窄窄。愁魂无可寄,觅醉乡深处,暂寻家宅。
奈消恨无方,删情不尽,最难安拍。
前时明月色。单一味、惨淡和萧瑟。偏又向、枕函偷觑,屋角轻移,等闲间、伤人心魄。
别绪嗟匆迫,欢娱事、杳然如隔。料伊处、情难劈。更阑月转,陡地风惊帘额。
夜情怎生捉搦。
声声慢,宋代,张炎,
秋高,光景奇绝,与姜白石垂虹夜游,同一清致也。
晴光转树,晓气分岚,何人野渡横舟。断柳枯蝉,凉意正满西州。匆匆载花载酒,便无情、也自风流。芳昼短,奈不堪深夜,秉烛来游。
谁识山中朝暮,向白云一笑,今古无愁。散发吟商,此兴万里悠悠。清狂未应似我,倚高寒、隔水呼鸥。须待月,许多清、都付与秋。
贺新郎,宋代,卢炳,
绿遍芳郊木。早红褪香干,堪叹韶华瞬目。薄_东皇缘底事,得恁匆匆去速。正永日、初长晴淑。忧忆夜来成梦处,记分明、浑似瑶台宿。人语静,燕双逐。
纱窗一炷沈烟馥。拚淋浪剧饮,高枕春酲草屋。无计留春添怅望,空写新词叠幅。算负却、照妆画烛。欲说萦心些个事,恐教人、蹙损眉峰绿。慵倚遍,画阑曲。
花心动(泊舟四圣观),宋代,史深,
肌雪浮香,见梅花清姿,漫劳凝伫。淡粉最娇,羞把春□,长记寿阳眉妩。绿苔深迳寻幽地,谁相伴、凌波微步。翠鸳冷,芳尘路杳,旧游何处。
不信重城间阻。终没个因由,寄声传语。宝炬凝珠,彩笔呵冰,密写断肠新句。月寒烟暝孤山下,羞吟□、断桥边去。遮愁绪。丹青怎生画取。
西江月(和王道一韵促画屏),唐代,王质,
蹙蹙红中烟润,梢梢翠尾风斜。闲轩幽树少啼鸦。此处最宜君画。
望眼不知天阔,归心常恨山遮。见君江浦到芦花。意在琵琶亭下。轩外有石榴芭蕉。壁间有所画江浦芦雁。
踏莎行(怀叶八十推官),宋代,陈亮,
书册如仇,旧游浑讳。有怀不断人应异。千山上去梦魂轻,片帆似下蛮溪水。
已共酒杯,长坚海誓。见君忽忘花前醉。从来解事苦无多,不知解到毫芒未。
朱亥墓?俗谓屠儿原?,宋代,苏轼,
昔日朱公子,雄豪不可追。
今来游故国,大冢屈称儿。
平日轻公相,千金弃若遗。
梁人不好事,名字寄当时。
鲁史盗齐豹,求名谁复知。
慎无怨世俗,犹不遭仲尼。
西施 其三,宋代,柳永,
苎萝妖艳世难偕。善媚悦君怀。后庭恃宠,尽使绝嫌猜。
正恁朝欢暮宴,情未足,早江上兵来。捧心调态军前死,罗绮旋变尘埃。
至今想,怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外,当时月,但空照荒台。
题王宣子新作吉州学前咏归亭,宋代,杨万里,
使君见处我何言,且上斯亭一笑还。
便有醒然新气象,何曾改却旧江山。
咏归风味谁知点,克已工夫未减颜。
个里诸生高著眼,仕和不仕得相关。
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