萧条登古台,回首黄金屋。
落叶不归林,高陵永为谷。
妆容徒自丽,舞态阅谁目。
惆怅繐帷空,歌声苦于哭。
登上古老的台阶,望着黄金屋。
凋落的叶子无处可寻,高陵像永远的山谷。
妆容美丽却徒有自赏,舞姿展示又为谁所看。
忧伤将一切幕帘空置,歌声如同哭泣发散。
这首诗通过描绘一个舞姬的命运,表达了诗人对世俗功利和虚荣的反思和思考。诗中的铜雀妓是一个象征,代表着在世俗中奋斗的人,他们在追求权力、财富和名誉的过程中,可能会失去自己的本真和快乐。诗人通过舞姬的形象,暗示了权力和地位的虚幻和空洞,传递了对虚荣和功利的批判。
《铜雀妓》以简洁明了的文字描绘了一个凄美的场景。诗人运用了象征和对比的手法,通过对古台、黄金屋、落叶和高陵等形象的描绘,凸显了舞姬的孤寂和迷茫。诗中的铜雀妓形象如同一个孤独的灵魂,处在富丽堂皇的背后,却没有真正的自由和幸福。
诗中的描写充满了忧伤和哀愁的情感,通过舞台上的繁华和欢愉,诗人表达了对一切虚幻的担忧和疲惫。诗人希望通过这首诗引人深思,告诫人们珍惜真实的情感和内心的宁静,不要被世俗的追求和华丽的外表所迷惑。
总的来说,这首诗词以简练的语言和凄美的意境展示了一个寂寞舞姬的内心世界,表达了诗人对虚荣和功利的反思和忧虑。通过对舞姬命运的描绘,诗人呼吁人们珍惜真实的情感和内心的宁静。
欧阳詹,字行周,福建晋江潘湖欧厝人,欧阳詹生活在安史之乱后的中唐,一生没有离开国子监四门助教这个官职。后世唐进士幕府参军欧阳秬、唐进士韦中令门下欧阳澥、后唐状元掌院学士黄仁颖、南唐乡贡进士欧阳偃、宋观文殿大学士欧阳珣、元处士天麟黄权、明儒林学士黄永、明进士龙游知县黄应、潘湖八世孙明进士户刑尚书黄光升、潘湖九世孙明榜眼南京礼部尚书黄凤翔、潘湖十二世孙清大学士潘湖叟黄锡衮、清洪濑金墩黄士藻、潘湖十五世孙清湖口台湾知府黄立本承行周之风接踵而至。还被称为“八闽文化先驱者。
九歌 河伯,先秦,屈原,
与女[1]游兮九河,冲风起兮水扬波;
乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭[2];
登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;
日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀[3];
鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;
灵何惟兮水中;
乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;
流澌纷兮将来下[4];
子交手兮东行,送美人兮南浦;
波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予[5]。
子由新修汝州龙兴寺吴画壁,宋代,苏轼,
丹青久衰工不艺,人物尤难到今世。
每摹市井作公卿,画手悬知是徒隶。
吴生已与不传死,那复典刑留近岁。
人间几处变西方,尽作波涛翻海势。
细观手面分转侧,妙算毫厘得天契。
始知真放本精微,不比狂花生客慧。
似闻遗墨留汝海,古壁蜗涎可垂涕。
力捐金帛扶栋宇,错落浮云卷新霁。
使君坐啸清梦余,几叠衣纹数襟袂。
他年吊古知有人,姓名聊记东坡弟。
止酒,宋代,杨万里,
止酒先立约,庶几守得坚。
自约复自守,事亦未必然。
约语未出口,意已惨不驩。
平生死爱酒,爱酒宁弃官。
亿昔少年月,与酒为志年。
醉则卧香草,落花为绣毡。
觉来月已上,复饮落花前。
衰肠不禁酒,此事今莫论。
因酒屡作病,自祟非关天。
朝来腹告痛,饮药痛不痊。
锐欲绝伯雅,已书绝交篇。
如何酒未绝,告至愁已先。
我与意为仇,意惨我何便。
不如且快意,伯雅再遣前。
来日若再病,旋旋商量看。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其七,宋代,赵蕃,
重湖岳阳楼,五柳渊明里。定复有佳人,与之同徙倚。
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