龙金庵次壁间韵

续得远公派,结庵千仞巅。

利名俱拚舍,寒暑任推迁。

供佛燃香篆,餐松燕石泉。

个中三昧处,克广自远边。

467

诗文译文

续继得杨公派,筑庵在千仞巅。

牺牲名利同舍去,寒暑随意而推迁。

供佛点燃香火篆,用餐在松间燕石泉。

在其中心境默默修炼,广阔胸怀自远边。

诗文简析

这首诗词描述了杨公远继承了前辈遗志,筑庵于千仞巅的场景。他舍弃了名利,随心所欲地迁徙适应寒暑。他在庵内供奉佛像,燃香祭拜,用餐时享受松间和燕子饮水的宁静。在这个修行的过程中,他沉浸在心灵的境界中,广阔的胸怀使他能够超越边界。

诗文赏析

这首诗词以朴实的语言描绘了杨公远的修行之旅。他选择追随前辈的道路,建立庵院于高山之巅,表现出对传统文化的尊重和继承。他舍弃了尘世的名利,对寒暑随性应对,展现了一种超脱尘俗的生活态度。供佛点燃香火,用餐在自然环境中,展示了他与自然的和谐共处。在修行的过程中,他能够达到心灵的宁静,广阔的胸怀使他能够超越局限,追求更高境界。

这首诗词通过简洁的语言和意象,传达了杨公远对于修行和内心境界的追求。它表达了追求心灵自由、远离尘嚣的愿望,并展示了与自然、与传统文化的融合。同时,它也鼓励人们超越个人的利益追求,追寻更高尚的境界。

杨公远

杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。

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902

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【十】黑鼻凹扫得下粉,歪髻子扭得出油,胭脂抹就鲜红口。摸鱼爪老粗如

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【八】〔青哥儿〕怎地弹,〔白鹤子〕怎地讴,燥躯老第四如何纽。恣胸怀

休想我一缕儿顽涎退,白珠玉别得他浑身拙汗流。倒敢是十分丑。匾扑沙拐孤撇

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882

江城梅花引 其二

江城梅花引 其二,宋代,刘辰翁,

相思无处著春寒。傍阑干。湿阑干。似我情怀,处处忆临安。

想见夜深村鼓静,灯晕碧,为傍人,说上元。

是花是雪无意看。雨摧残。雨摧残。探春未还。到春还、似不如闲。

感恨千般、憔悴做花难。不惜与君同一醉,君不见,铜雀台,望老瞒。

707

和王丞绝胜亭

和王丞绝胜亭,宋代,员兴宗,

时序一转毂,乾坤双旅亭。

此日即昨日,春过秋峥嵘。

如何万象间,寓我七尺形。

忽忆县以西,远览目屡经。

前峰一鳌伏,遥巘千螺青。

是穷天外胜,谁托世上名。

翩翩佳公子,语秀含馀清。

来此集宾客,溪山两锺情。

亭如栖烟树,客乃委浪萍。

共此一时胜,遐哉万古城。

长歌白云遏,落日金杯倾。

我至将无时,庶以娱瞻听。

三嵎此其一,松柏争敷荣。

地灵莹骨秀,不受红尘撄。

今朝动清兴,有人踏皇扃。

胜绝定何如,同起为苍生。

555

安次山挽词

安次山挽词,宋代,沈与求,

都门惜别泪沾巾,回首孤城草木春。封豕遥闻食上国,疾风悬料识忠臣。

程婴已死终存赵,扬子虽生辄美新。青史高名知不朽,遗荣犹贲土中身。

446

颂古二十七首 其十二

颂古二十七首 其十二,宋代,释昙贲,

一足垂来亲点眼,岭头功德已圆成。长髭只怕精神露,却指红炉片雪轻。

574

曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其十四

作者:韩驹(宋代)

曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其十四,宋代,韩驹,

故山不可到,归梦到天池。想见山中叟,磨崖待我诗。

759

野鹰来

作者:蔡圭(金朝)

野鹰来,金朝,蔡圭,

南山有奇鹰,寘穴千仞山。网罗虽欲施,藤石不可攀。

鹰朝飞,耸肩下视平芜低,健狐跃兔藏何迟。鹰暮来,腹肉一饱精神开,招呼不上刘表台。

锦衣少年莫留意,饥饱不能随尔辈。

670

题赵千里画八幅

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数幅晴云翠岫,千重碧树琼楼。羡杀承平公子,笔端万里瀛洲。

508

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答黄鲁曾,明代,祝允明,

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倏忽时候变,星霜迅若飞。

633

涯翁母一品太夫人寿

作者:鲁铎(明代)

涯翁母一品太夫人寿,明代,鲁铎,

龙门佳气晓如虹,不与人间设帨同。

天上貤封元一品,膝前称寿是三公。

玉桃岁久丹为颗,萱草春长翠作丛。

侍从诸孙归较晚,北堂灯烛夜筵红。

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