世间清苦禅和、了心才到安闲地藜床兀兀,经年打坐,颓然假寐。
却甚床边,偶闻牛斗,不知喧蚁。
怪藤条临济,饥餐困卧,方会得、个中味。
争似横江楼上,入帘栊、好山供翠。
悠悠万事,从今都付,黄梁原作粮,兹从丁钞本改炊里。
朝暮阴晴,定应不废,平生甘睡。
笑傍人问我,何当梦觉,为苍生起。
尽录,姑记其一云。
诗词中描述了一个禅修者的生活情景。他过着清苦的生活,安居在一个宁静的地方,躺在简陋的藜床上,经过长时间的打坐后陷入了沉思和假寐之中。在床边,他偶然听到了牛斗声,但对于周围的喧嚣和蚁蚁的忙碌却毫无所知。他惊讶于藤条的柔韧和弯曲,以及在饥饿和疲倦的状态下所领悟到的味道。他认为这种禅修的生活比起横江楼上的欢愉和山水之间的美景更加深邃和有意义。
诗词表达了禅修者对世事的超脱态度。他将烦恼和纷扰都抛诸脑后,将黄泉作为粮食,以此改变自己的生活。他相信自己的修行不会因为朝暮的阴晴而受到影响,坚持他平生的安睡。当他被人问起何时醒来,他笑着回答说,他将在梦中觉醒,为了众生的福祉而奋发努力。
整首诗词以禅修者的心境为主题,通过对比清苦的禅修生活和尘世的繁华景象,表达了对超脱和内心平静的追求。诗人以简洁的文字和富有意象的描写,将禅修者的心境真实地展现出来。这首诗词通过对禅修生活的描绘,呈现了一种超脱尘世的境界,强调了精神寄托和内在宁静的重要性。
游灵谷寺,明代,王称,
东城领霞瞩,北山开禅宫。松声度众壑,塔影悬晴空。
衣冠有时暇,幽期白云中。八水觅解流,三生咏玄风。
上人启竺坟,说法超群蒙。是时宝花堕,十里香濛濛。
别来问玄度,几日还相从。
中秋夜清坐读欧阳公正统论二首 其二,宋代,赵鼎,
露濯秋空灏气生,沉沉天宇夜空明。南楼老子兴不浅,赤壁先生梦更清。
小艇拟寻银汉路,哀砧还起玉关情。何心把酒论欢赏,细字文书对短檠。
送余子寿暂回上饶,宋代,韩淲,
寻常五六月,弄泉南涧幽。微步匝山影,馀凉抚茶瓯。
低回金辇尘,固为升斗谋。虽无啼饥阻,扪腹已白头。
汗浆走弊舆,漫刺何所求。看君已通籍,合上东观游。
弦歌指秣陵,袖手远急流。又乘舶䑲风,严滩理还舟。
寄谢我猿鹤,行藏尽悠悠。
阻冰潞河简同行黄太史才伯,明代,文徵明,
长河十月朔风悲,零落貂裘不受吹。冰雪峥嵘惊岁晚,江湖寂寞滞归期。
谁怜阮籍穷途泣,自笑穰侯见事迟。忽忆同行黄太史,篝灯何处拥书帷。
结交,明代,周是修,
操交若松柏,严霜无改颜。良交尚胥益,薰袭逾芝兰。
时交桃李容,朝结暮摧残。又如渊泽静,一激兴波澜。
交情贵有常,固结岂诚难。道同心亦合,弗在多誓言。
苟非盛德士,反侧须臾间。
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