世间清苦禅和、了心才到安闲地藜床兀兀,经年打坐,颓然假寐。
却甚床边,偶闻牛斗,不知喧蚁。
怪藤条临济,饥餐困卧,方会得、个中味。
争似横江楼上,入帘栊、好山供翠。
悠悠万事,从今都付,黄梁原作粮,兹从丁钞本改炊里。
朝暮阴晴,定应不废,平生甘睡。
笑傍人问我,何当梦觉,为苍生起。
尽录,姑记其一云。
诗词中描述了一个禅修者的生活情景。他过着清苦的生活,安居在一个宁静的地方,躺在简陋的藜床上,经过长时间的打坐后陷入了沉思和假寐之中。在床边,他偶然听到了牛斗声,但对于周围的喧嚣和蚁蚁的忙碌却毫无所知。他惊讶于藤条的柔韧和弯曲,以及在饥饿和疲倦的状态下所领悟到的味道。他认为这种禅修的生活比起横江楼上的欢愉和山水之间的美景更加深邃和有意义。
诗词表达了禅修者对世事的超脱态度。他将烦恼和纷扰都抛诸脑后,将黄泉作为粮食,以此改变自己的生活。他相信自己的修行不会因为朝暮的阴晴而受到影响,坚持他平生的安睡。当他被人问起何时醒来,他笑着回答说,他将在梦中觉醒,为了众生的福祉而奋发努力。
整首诗词以禅修者的心境为主题,通过对比清苦的禅修生活和尘世的繁华景象,表达了对超脱和内心平静的追求。诗人以简洁的文字和富有意象的描写,将禅修者的心境真实地展现出来。这首诗词通过对禅修生活的描绘,呈现了一种超脱尘世的境界,强调了精神寄托和内在宁静的重要性。
钱申仲大夫索四亭诗各赋一首 白云亭,宋代,周紫芝,
登临思昔人,有意在山麓。举首瞻孤云,怅怀思宰木。
云亦初何心,意乃自感触。人生风木念,此念何由足。
忽忽不可留,悠悠空满目。愿言结斯庐,聊用慰幽独。
江城子(七夕风雨),宋代,陈著,
纷纷都说会双星。鹊桥成。凤骖迎。风雨凄凉,何故锁苍冥。儿女空愁谁解意,须道我,试来听。
人间天上不同情。最无凭。是柔盟。应怪痴人,虚妄做浮生。正值楼台多簇燕,教没兴,不开晴。
念奴娇(垂虹亭),宋代,朱敦儒,
放船纵棹,趁吴江风露,平分秋色。帆卷垂虹波面冷,初落萧萧枫叶。万顷琉璃,一轮金鉴,与我成三客。碧空寥廓,瑞星银汉争白。
深夜悄悄鱼龙,灵旗收暮霭,天光相接。莹澈乾坤,全放出、叠玉层冰宫阙。洗尽凡心,相忘尘世,梦想都销歇。胸中云海,浩然犹浸明月。
醉蓬来(同前),宋代,赵磻老,
听都人歌咏,便启金瓯,再登元老。山色溪声,与春风齐到。补衮工夫,望梅心绪,见丹青重好。鹊噪晴空,灯迎诞节,槐堂欢笑。
正是元宵,满天和气,璧月流光,雪消寒峭。今夜今年,表千年同照。万象森罗,一奁清莹,影山河多少。玉烛调新,彩眉常喜,寰瀛春晓。
赠潘谷,宋代,苏轼,
潘郎晓踏河阳春,明珠白璧惊市人。
那知望拜马蹄下,胸中一斛泥与尘。
何似墨潘穿破褐,琅琅翠饼敲玄笏。
布衫漆黑手如龟,未害冰壶贮秋月。
世人重耳轻目前,区区张李争媸妍。
一朝入海寻李白,空看人间画墨仙。
引极三首·望仙府,唐代,元结,
山凿落兮眇嶔岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
延英殿玉灵芝诗三章,章八句,唐代,李亨,
玉殿肃肃,灵芝煌煌。重英发秀,连叶分房。
宗庙之福,垂其耿光。(此章缺二句)
元气产芝,明神合德。紫微间采,白蕣呈色。
载启瑞图,庶符皇极。天心有眷,王道惟直。
幸生芳本,当我扆旒。效此灵质,贲其王猷。
神惟不爱,道亦无求。端拱思惟,永荷天休。
升天行,唐代,李咸用,
堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
双童树节当风翻,常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵,
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
虚无之乐不可言。
烛影摇红 又用张材甫韵,宋代,张玉娘,
梅雪乍融,单于吹彻寒犹浅。夜从灯下剪春幡,笑罢椒盘宴。
云母屏开帘卷。放嫦娥、广寒宫苑。星移银汉。月满花衢,绕城弦管。
□□□□,谯楼一任更筹换。锦霞银树玉桥联,谁道蓬山远。
可是紫箫声断。漫懊恨、春宵苦短。不堪回首,照□芙蕖,断肠鸿雁。
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