一气冲融,浩然识取生缘处。
敛归灵府。
便作真铅柱。
九任玄归,行处龙先虎。
山头雨。
散成清露。
玛瑙生玄圃。
描绘虹红嘴唇点彩,
全神贯注,悟得生命的纽带。
聚集到灵府之中,
象征真实的柱子出现。
历经九重转变,
无论去往哪里,龙勇马心中同在。
山巅雨水,
落下化为晶莹露珠。
玛瑙在神秘的庭园中生长。
描绘虹红嘴唇点彩,
全神贯注,悟得生命的纽带。
聚集到灵府之中,
象征真实的柱子出现。
历经九重转变,
无论去往哪里,龙勇马心中同在。
山巅雨水,
落下化为晶莹露珠。
玛瑙在神秘的庭园中生长。
这首诗词以点绛唇为题,通过独特的形象和意象表达了一种超脱尘埃的境界和心态。诗中运用了丰富的象征意义,描绘了一个气势恢宏、神秘莫测的场景。
诗中的“点绛唇”暗示了一种精神上的觉悟和超越,可以理解为灵魂已经被提升到了更高的境界,超脱于尘世之外。诗人表达了对生命纽带的感悟,将个体的生命与更大的宇宙联系在一起。
诗中的“灵府”象征着超脱尘世的存在,揭示了诗人思想的高度。而“真铅柱”则表示一种坚定不移的信念和追求,象征着真实和不朽的价值。
诗中的“九任玄归”则体现了诗人历经多次转变和洗礼,不论身在何处,都保持着坚定的信念与勇气。这与诗中的龙和虎的形象相呼应,象征着气势恢宏和不屈的精神。
最后,诗中以“山头雨”和“玛瑙生玄圃”作为结束,形成了一种自然与神秘相融合的氛围。雨水化作晶莹的露珠,玛瑙在神秘的庭园中生长,进一步加深了的神秘感和超越性。
整首诗词以巧妙的意象和形象描绘了一种超凡脱俗的境界和情怀。通过对生命和信念的思考,诗人表达了一种追求真实、超越尘世的心灵状态。这首诗词充满了哲思和感悟,带给读者一种深远的思考和启发。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
送浙东王大夫,唐代,薛能,
天爵擅忠贞,皇恩复宠荣。远源过晋史,甲族本缑笙。
亚相兼尤美,周行历尽清。制除天近晓,衙谢草初生。
宾客招闲地,戎装拥上京。九街鸣玉勒,一宅照红旌。
细雨当离席,遥花显去程。佩刀畿甸色,歌吹馆桥声。
騕褭从秦赐,艅艎到汴迎。步沙逢霁月,宿岸致严更。
渤澥流东鄙,天台压属城。众谈称重镇,公意念疲甿。
井邑曾多难,疮痍此未平。察应均赋敛,逃必复桑耕。
隼重权兼帅,鼍雄设有兵。越台随厚俸,剡硾得尤名。
夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
报后功何患,投虚论素精。徵还真指掌,感激自关情。
旧业怀昏作,微班负旦评。空馀骚雅事,千古傲刘桢。
次韵和中书李舍人勉元氏道宗奉宗兄弟之什,宋代,杨亿,
二难文彩少人过,落笔寻常祇患多。
兔苑暂游衝霰雪,龙门曾上困风波。
一囊负米犹为客,百步穿扬待决科。
更得词臣赠诗句,机云入洛擬如何。
杂咏 其三,宋代,赵蕃,
妇有居冢亚,冢富亚则贫。贫知敬尊章,富不亲补纫。
尊章爱贫妇,富妇谗生斗。谗巧伪若真,两妇俱遭诟。
贫妇自修饬,富乃计之得。日复斗其间,众谓贫当出。
尊章赖深慈,不纳富妇词。贫妇亦勿疑,但瘽前所为。
才言有时辨,富妇何施面。贫妇贫无归,尊章愿终眷。
旦日城东渡汝水与邻几饮别归作五言寄之,宋代,刘敞,
繁霜堕众木,朝光破初寒。游子侵旦发,隐忍行旅艰。
走马东郊门,别愁莽无端。川长不可厉,泛舟触波澜。
相及墟落远,解骖请盘桓。班荆道路侧,酌酒还据鞍。
殊乡阅人多,浮俗见子难。结交形骸外,生计出处间。
江湖天一涯,冰雪岁欲阑。昔贤往不反,子陵与伯鸾。
东游信不恶,相望终永叹。
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