颂古十首

清净法身花药栏,眉毛刺倒须弥山。

谁将玉笛传凄怨,吹过芦藂明月弯。

571

诗文译文

赞古的十首诗

清净的法身在花药栏,

眉毛刺倒了须弥山。

谁会将玉笛传递悲伤,

吹过芦苇明亮的月牙形。

诗文赏析

这首诗描绘了一幅凄美的情景,表达了对古代的赞美和缅怀之情。

首句“清净法身花药栏”,表达了作者修行佛法的心境,将自己的灵魂比喻为纯净的“法身”在花药栏中蓬勃生长,意味着修行的成果和精神的昌盛。

第二句“眉毛刺倒须弥山”,以夸张的手法描写作者的眉毛,形容其眉毛之长而强大,刺破了佛教中象征宇宙的须弥山,暗示作者的威严和巨大的力量。

第三句“谁将玉笛传凄怨”,以问句的形式,表达了一种内心的哀愁和寂寞。玉笛作为传递情感的乐器,传递着悲伤和忧愁的氛围。

最后一句“吹过芦藂明月弯”,表达了玉笛的音乐在夜晚吹响,回荡在芦苇丛中。明亮的月牙形衬托着悲怨的音乐,增添了诗的凄美氛围。

整首诗通过对自然景物和音乐的描绘,表达了一种凄美的情感和对古代的敬仰。作者用夸张和意象的手法,加深了对读者的情感冲击力。整体上,这首诗词充满了诗人内心的矛盾和情感的纠结,展现了他对古代文化和佛教的思索和渴望。

释端裕

端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。

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送人之会稽,宋代,刘敞,

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卧疾初起示逢年兼简绰中德粲五首 其一,宋代,朱松,

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978

蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏

作者:王迈(宋代)

蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏,宋代,王迈,

吾祖方平至君家,丝麟谈笑酌流霞。

麻姑约时在是坐,痒处思得姑爪爬。

我今与君岂其裔,弹指又经千百岁。

文采风流今尚存,仙风道骨知谁继。

今宵月明明更多,有客无酒月如何。

唇乾吻噪甚背痒,安得玉壶泻金波。

白玉楼台月如书,屋贮阿娇车载酒。

元君再会偿可期,我当起舞为君寿。

971

醉枕

作者:宋庠(宋代)

醉枕,宋代,宋庠,

楚辞虚美独醒贤,左手香螯伴醉眠。

国器载归壶似腹,江萍兴罢幕为天。

雪楼珠丽巴人曲,芝馆尘生洛浦田。

昼枕蝶魂方适兴,莫教痟意傍鵾絃。

411

戏示女伴

作者:龙辅(宋代)

戏示女伴,宋代,龙辅,

谁道孤眠苦,孤眠却自强。

请看隔宿髻,常是不劳妆。

492
古文诗经

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