清净法身花药栏,眉毛刺倒须弥山。
谁将玉笛传凄怨,吹过芦藂明月弯。
赞古的十首诗
清净的法身在花药栏,
眉毛刺倒了须弥山。
谁会将玉笛传递悲伤,
吹过芦苇明亮的月牙形。
这首诗描绘了一幅凄美的情景,表达了对古代的赞美和缅怀之情。
首句“清净法身花药栏”,表达了作者修行佛法的心境,将自己的灵魂比喻为纯净的“法身”在花药栏中蓬勃生长,意味着修行的成果和精神的昌盛。
第二句“眉毛刺倒须弥山”,以夸张的手法描写作者的眉毛,形容其眉毛之长而强大,刺破了佛教中象征宇宙的须弥山,暗示作者的威严和巨大的力量。
第三句“谁将玉笛传凄怨”,以问句的形式,表达了一种内心的哀愁和寂寞。玉笛作为传递情感的乐器,传递着悲伤和忧愁的氛围。
最后一句“吹过芦藂明月弯”,表达了玉笛的音乐在夜晚吹响,回荡在芦苇丛中。明亮的月牙形衬托着悲怨的音乐,增添了诗的凄美氛围。
整首诗通过对自然景物和音乐的描绘,表达了一种凄美的情感和对古代的敬仰。作者用夸张和意象的手法,加深了对读者的情感冲击力。整体上,这首诗词充满了诗人内心的矛盾和情感的纠结,展现了他对古代文化和佛教的思索和渴望。
端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。
送许云程大行奉使还琼为宫保海公营墓,明代,王弘诲,
清朝耆硕里中闻,敕葬新恩借使君。海上松楸覃雨露,日边剑舄拥风云。
茂陵遗草归时奏,庾岭寒梅到处芬。知是灵均门下客,大招何处拟骚文。
小重山(詹德秀生日),宋代,王之道,
要识长生辈赤松。朱颜和绿发,正丰茸。当年今日堕仙宫。佳气郁,香霭菊花风。
一醉拚升钟。小槽新酿美,玉泉浓。酒酣诗思浩无穷。云烟烂,题破锦笺红。
水调歌头(怀吴中诸友),宋代,汪莘,
孔孟化尘土,秦汉共丘墟。人间美恶如梦,试看几张书。还是天一地二,做出朝三暮四,堪笑又堪悲。谁忆陶元亮,春酒解饥劬。
老将至,岁既晏,念春归。停云亲友南北,何以慰离居。半郭半村佳处,一竹一花生意,吾亦爱吾庐。时访前村酒,旋买小溪鱼。
予自春夏屡病至立秋而愈作长句自贺,宋代,陆游,
良药扶衰抵万金,渐加糜粥辍呻吟。
溪风拂簟有秋意,山影半庭生夕阴。
薄俗只成惊老眼,幽居正得遂初心。
岸巾待月栏干曲,更觉天公爱我深。
初出京邑有怀旧林,唐代,卢僎,
赋生期独得,素业守微班。外忝文学知,鸿渐鹓鹭间。
内倾水木趣,筑室依近山。晨趋天日晏,夕卧江海闲。
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。
虽曰坐郊园,静默非人寰。时步苍龙阙,宁异白云关。
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
回首思洛阳,喟然悲贞艰。旧林日夜远,孤云何时还。
送人之会稽,宋代,刘敞,
鹰隼羞逐巢上雏,骐骝耻随厩中驹。由来俊迈恶羁絷,子独三年留上都。
江南秋风鲈鱼美,庖鲙炊粳东入吴。腰间兰佩垂左右,船若神仙人不如。
会稽古来好风俗,严助买臣相继驱。近来太守廷中臣,拔贤好善当朝无。
子今东去怀自许,解榻非君尚谁与。剋日飞声动洛阳,听君如听雷门鼓。
蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏,宋代,王迈,
吾祖方平至君家,丝麟谈笑酌流霞。
麻姑约时在是坐,痒处思得姑爪爬。
我今与君岂其裔,弹指又经千百岁。
文采风流今尚存,仙风道骨知谁继。
今宵月明明更多,有客无酒月如何。
唇乾吻噪甚背痒,安得玉壶泻金波。
白玉楼台月如书,屋贮阿娇车载酒。
元君再会偿可期,我当起舞为君寿。
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