疋马东来说晋元,当时一统笑三分。
如今寄食城隍庙,异代君臣莫更论。
疋马东来说晋元,
当时一统笑三分。
如今寄食城隍庙,
异代君臣莫更论。
这首诗词描述了金陵的景象,回忆了晋朝的繁荣和当时的统一局面。然而,如今的金陵已经沦为别人的寄食之地,君臣之间的关系也变得异常复杂,不容易进行评议和讨论。
这首诗词以苏泂独特的笔触,将金陵的历史和现实巧妙地结合起来。首句\"疋马东来说晋元\",描绘了马车东来,说起晋朝的辉煌盛世。\"当时一统笑三分\"表达了当时的统一格局,形容了当时的局势风光。然而,\"如今寄食城隍庙\"一句,暗示了金陵如今的境遇,已经沦为别人的属地,寄居在城隍庙中。最后一句\"异代君臣莫更论\",表达了君臣之间的复杂关系,既无法评议古代君臣的功过得失,也无法对现代君臣的施政进行评判。
整首诗词通过反差的手法,将金陵的兴衰历史展现出来。作者通过对金陵历史的回忆和对现实的观察,传达出对时局的思考和对历史的思索。通过描绘金陵的兴盛和现实的沦落,诗词表达了对时光流转和历史变迁的感慨,以及对君臣关系的思考。整首诗词既有历史的沉重感,又有对现实的思考,给人以深思和遐想的空间。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
满江红,宋代,曹冠,
日暖烟轻,竹梢映、花阴凌乱。微风皱、池光青碧,绿杨垂岸。艳杏墙头红粉,幽兰砌下飘香暖。称邀宾、明日去寻芳,频欢宴。
光景速,浑如箭。醉梦里,春强半。且花前莫厌,玉杯频劝。一枕游仙方警悟,浮名自笑犹萦绊。醉挥毫、付与雪儿歌,娇莺啭。古诗:“丽词付与雪儿歌。”
水调歌头(寿隐者·十一月初七),宋代,梁大年,
南极寿星现,佳气蔼庭除。谁为绛人甲子,为我一轩渠。恰喜亥成二首,还庆阳来七日,和气渐舒徐。敬为图南祝,一瓣问兴居。
傲松筠,抚龟鹤,乐蓬壶。斑衣戏舞,春满兰玉正森如。却忆杜陵老子,因羡碧山学士,茅屋换银鱼。何似温柔地,丝竹伴琴书。
过张王行庙,宋代,陆游,
烈士生不遇,栖栖为旅人;英魂死不没,凛凛为明神。
明神受帝命,庙食福我民,牲酒可足言,压抑姑少伸。
火旱千里赤,与人下雷雨,降水不反壑,谈笑出平土。
善人锡之福,奸伪亦击汝。
岂若世上人,吞声气如缕。
黄牛峡祠,宋代,欧阳修,
大川虽有神,淫祀亦其俗。
石马系祠门,山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路,上滩下峡长来去。
江水东流不暂停,黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂,崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮,行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛,徒使行人过此愁。
山高更远望犹见,不是黄牛滞客舟。
次奉少游梅韵,宋代,杨万里,
南枝外槁中不槁,未叶先花笑人倒。
已从寒里诗愁著,可复溪边被花恼。
非渠挽出百卉前,尔许清寒谁敢早。
有花无雪花只俗,有雪无梅雪何好。
冷药不风元自香,瘦何写月真如扫。
但令一岳莳横斜,便挂竹皮为渠老。
秦七苏二永玊词,绝唱寒盟几秋草。
梅边尚有句可搜,更捻襄髯仰清昊。
禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌,宋代,张舜民,
诃诃诃,栖岩老法师,
寄我牧牛颂。我是人间百岁人,
今朝却作婴儿弄。堪笑其间有一牛,
满身变白尾犹黑。想君不是上上根,
教人费尽閒心力。我昔有一牛,
其毛元自白。如今牛已无,
欲求不可得。蓑笠与鞭绳,
同时皆弃掷。身心无住著,
冷坐溪边石。却问山中人,
閒寻牧牛客。
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