相从偶到招提寺,独对西风忆羽人。
澹泊烟霞深处卧,百年衣钵此生身。
《方广奉怀定叟》
相从偶到招提寺,
独对西风忆羽人。
澹泊烟霞深处卧,
百年衣钵此生身。
这首诗描述了诗人偶然来到招提寺,独自面对西风,怀念一个叫“羽人”的人。诗人在烟霞缭绕、寂静深邃的地方安静地休息,将自己的一生奉献给了修行佛法。
这首诗以简洁的表达方式展现了诗人的内心感受和修行信仰。诗人偶然来到招提寺,表明他并非常驿之人,而是一位随缘而来的游客。在招提寺中,他独自一人面对西风,借此景象来表达自己的孤独和对过去的思念。
诗中的“羽人”可能指的是诗人的挚友或亲人,他们可能已经离世或者远离诗人,诗人面对西风时不禁怀念起他们。而“澹泊烟霞深处卧”则是诗人在修行佛法的过程中,寻求内心平静与向往的状态。他将自己终生奉献给了佛法,把衣钵看作是自己身世的象征。
整首诗富有禅意,透露出诗人清静安详的心境。通过对自然景物和内心感受的描写,诗人表达了对过去的思念和对修行的坚守,展示出了一种超脱红尘的境界。
福州古田人,字择之,号东屏,一号草堂。始学于林光朝,后赴建安从朱熹学。熹尝称其通悟修谨,嗜学不倦,谓为畏友。终身不求仕进。有《草堂集》。
祝英台近(寒食词),宋代,韩淲,
馆娃宫,采香径,范蠡五湖侧。子夜吴歌,声缓不须拍。崇桃积李花闲,芳洲绿遍,更冉冉、柳丝无力。
试思忆。老去一片身心,孤负好春色。古往今来,时序恼行客。去年今日山中,如何知得。却又在、他乡寒食。
祷雨龙公既应刘景文有诗次韵,宋代,苏轼,
张公晚为龙,抑自龙中来。
伊昔风云会,咄嗟潭洞开。
精诚苟可贯,宾主真相陪。
洞箫振羽舞,白酒浮云罍。
言従关洲妃,远去焦氏台。
倒倾瓶中雨,一洗麦上埃。
破旱不论功,乘云却空回。
嗟龙与我辈,用意岂远哉。
使君今子义,英风冠东莱。
笑说龙为友,幽明莫相猜。
碧海行,宋代,陆游,
碧海如镜天无云,众真东谒青童君。
九奏铿锵洞庭乐,八角森芒龙汉文。
共传上帝新有诏,蚩尤下统旄头军。
径持河洛还圣主,更度辽碣清妖氛。
幽州螘垤一炬尽,安用咸阳三月焚。
艺祖骑龙在帝左,世上但策云台勋。
赠画梅吴雪坞,宋代,谢枋得,
冷凝寒极雪漫漫,天下无人知袁安。
起来门前问梅竹,吾友可以话岁寒。
岁寒心肠似铁石,不与万木同摧残。
有时醉中画梅竹,沤钧只在掌握间。
人生莫与天争巧,上帝一见开笑颜。
八极俗物不足道,千年陈人无可观。
谁人奈得此雪过,春风去后终须还。
千红万紫争烂熳,梅竹携手隐空山。
皋陶庭坚不祀苦,程婴杵臼存孤难。
岂无当门独立者,五更风雪不相干。
念奴娇(同官相招西湖观梅,用东坡大江东去韵),宋代,章谦亨,
画楼侧畔,试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水,旁倚云崖烟壁。艾纳全披,檀心俱露,一片前村雪。碧松修竹,岁寒真是三杰。
长向酒欲冰时,魁英相放,不待阳和发。一任无情风又雨,毕竟香难灭。幻玉精神,添酥标致,羞上箫箫发。脆圆可爱,更看春二三月。
水调歌头·间世真贤出,宋代,韩玉,
间世真贤出,吉梦兆维熊。玉麟天上谪见,帏薄贯长虹。追念当年筹算,封魏封留勋业,千古事攸同。语云仁者寿,何必喻乔松。嗣天子,乘九五,驭飞龙。分麾契符阃外,凭倚定寰中。由是天才英纵,散入枢庭闲暇,谈笑抚兵戎。伫看骄虏静,金鼎篆元功。
声声慢(应制赋芙蓉、木樨),宋代,陈郁,
澄空初霁,暑退银塘,冰壶雁程寥寞。天阙清芬,何事早飘岩壑。花神更裁丽质,涨红波、一奁梳掠。京影里,算素娥仙队,似曾相约,闲把两花商略。开时候、羞趁观桃阶药。绿幕黄帘,好顿胆瓶儿著。年年粟金万斛,拒严霜、锦丝围幄。秋富贵,又何妨、与民同乐。
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