梢子欢呼御晓风,诗人亦自起推蓬。
数来数去山都乱,忘却前峰与后峰。
梢子欢呼御晓风,
诗人亦自起推蓬。
数来数去山都乱,
忘却前峰与后峰。
这首诗描绘了一幅船行的景象。诗人坐在船上,感受着清晨的微风,船桅顶端的旗帜欢呼着迎接新的一天。诗人也被这样的景象所感染,情不自禁地起身推开船桨。在船行的过程中,山峰在视线中忽隐忽现,让人感到有些迷乱。但在这个瞬间,诗人忘却了前方和后方的山峰。
这首诗以简洁的语言描绘了舟行的场景,通过对细节的描写和诗人的感受,表达了诗人内心的激动与迷离之感。首句“梢子欢呼御晓风”描绘了旗帜在微风中飘扬的景象,暗示着新的一天的到来。接着,“诗人亦自起推蓬”,诗人也受到了这种氛围的感染,情不自禁地起身划船。下两句“数来数去山都乱,忘却前峰与后峰”则通过描绘山峰的出现与消失,表达了舟行中的迷离感和诗人心境的变幻。
整首诗以简练的语言展现了诗人在舟行中的情感和感受,通过舟行和山峰的形象,抒发了诗人内心的激动和迷离之感。这种写景与内心情感的结合,使得整首诗有着深远的意境和抽象的意义,给读者留下了一种的余韵。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
送徐仲内,明代,陈恭尹,
四月梅雨来,空山道弥左。城中故人寄尺书,闻君昨理将归舸。
言扶微疾强出送,有姊之丧行未可。徘徊中夜不成声,欲泣欲歌愁绝我。
生平忼慨好言诗,于君不敢轻为辞。生平孟浪颇自许,不敢君前多一语。
识深鉴洞既莫伦,烁古澄今目如炬。白头南北意何如,箧里羲爻一卷书。
潜思静玩日有得,天人至理匪玄虚。即今归卧江上庐,大江北去连淮徐。
中州地广气坦舒,渭河汴洛王者居。况君生长秦故墟,蟠溪卜猎逢老渔。
空同问道回帝车,六经所纪斯权舆。访古出入骑蹇驴,鞍傍挂酒燔枯鱼。
俯仰自得乐有馀,慎勿遗我音信疏。
出塞(夜梦一女子引扇求字,为书小阕),宋代,李石,
花树树。吹碎胭脂红雨。将谓郎来推绣户。暖风摇竹坞。
睡起栏干凝伫。漠漠红楼飞絮。划踏袜儿垂手处。隔溪莺对语。
闻陈伯育结綵舟行乐游湖戏寄三首 其三,宋代,郭祥正,
临漳多士冠南闽,况复高才更出群。笔下文章翻锦绣,坐中谈笑领风云。
美名合预青钱选,邪党今从白眼分。闻欲高亭张雅宴,寂寥应悯旧将军。
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