偈颂一百零四首

雕梁燕语,乔木莺吟。

秋田水足,麦岭云深。

声色纯真浑声色,无端花擘祖师心。

耳无轮,眼无筋。

优游子圣外,阆荡拾花针。

913

诗文赏析

《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。诗中描绘了雕梁上燕子的婉转语言,高耸的乔木间莺鸟的悠扬吟唱。秋田中水深且充足,麦岭上云雾浓厚。声音和色彩都是纯真无瑕的,不经意间却戳破了祖师的内心。诗中提到耳朵没有轮廓,眼睛没有筋骨,意味着诗人超越了常人的感官束缚。他自在地游走于圣人之外,自由自在地拾取着细腻的花针,形容其心灵的卓越和超然。

这首诗词以简洁明了的语言描绘了自然景观和内心的境界,表现了作者对自然和心灵的深刻体悟。通过雕梁上燕子的语言和乔木间莺鸟的吟唱,诗中的声音交织在一起,构成了一幅和谐的自然画面。秋田中水深且充足,麦岭上云雾浓厚,给人以丰盈和神秘的感觉。声音和色彩的纯真无瑕,表现了诗人对自然之美的赞叹。

然而,诗的后半部分转折出现了声色纯真戳破祖师心的情景,暗示了世俗与超越的冲突。诗人描述了自己没有轮廓的耳朵和没有筋骨的眼睛,意味着他超越了常人的感官局限,达到了一种超然的境界。他游离于圣人的境界之外,自由自在地拾取着花针,象征着他对细腻之美的追求和领悟。

这首诗词以简练而富有意境的语言描绘了自然景观,通过对声音、色彩和细节的描写,表现了作者的感悟和境界。诗人通过自然景物的描绘,表达了对自然之美的赞叹和对内心境界的追求,同时暗示了超越世俗的力量和追求真理的决心。整首丰富,抒发了诗人对自然和心灵的深刻感悟,给人以启迪和思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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五老闲游倚舳舻,碧梯岚径好程途。云开瀑影千门挂,雨过松黄十里铺。

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题永福寺临淮亭(亭即司马复明府所置)

题永福寺临淮亭(亭即司马复明府所置),唐代,顾非熊,

淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
水气侵衣冷,蘋风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊坰。

555

仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻风篁控龙井

仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻风篁控龙井,宋代,周端臣,

奇石烂横道,兹山信多姿。

江湖酾两股,一泓乃孤危。

相傅龙所家,或恐神获持。

腥风转霮{上雨下对},险崖对立淋漓。

惜无纬萧勇,控此抱宝痴。

山僧作屋意,惨澹生幽思。

胡为金缪影,颠倒眩俗儿。

坐来百念失,苍官导前驰。

招提果深登,履痕恍前期。

咄哉少肉山,著此高颧师。

端能致遨游,绝唱相娱嬉。

过溪亦何事,相送了不疑。

渠能缚禅律,因来数须眉。

我爱秦郎记,字压头陀碑。

月林只夜夜,人物自一时。

贤愚尽蚁封,来者吾得知。

942

秋夜长

秋夜长,宋代,张玉娘,

秋风生夜凉,风凉秋夜长。贪看山月白,清露湿衣裳。

578

出郭

作者:赵蕃(宋代)

出郭,宋代,赵蕃,

疏篱树树李花雪,野寺条条杨柳丝。春风收雨雨收后,白日变晴晴变时。

有馀不足无尽景,截长补短何限诗。烟霞痼疾句成僻,老矣折肱真得医。

572

题城南书院三十四咏 其十二

作者:张栻(宋代)

题城南书院三十四咏 其十二,宋代,张栻,

秋后冬前一月晴,小园佳处日经行。半山木落楼台露,几树霜馀橘柚明。

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古文诗经

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