留别卢陲

得之一元,匪受自天。

太老之真,无上之仙。

光含影藏,形于自然。

真安匪求,神之久留。

淑美其真,体性刚柔。

丹霄碧虚,上圣之俦。

百岁之后,空馀坟丘。

617

诗文译文

得之一元,匪受自天。

得来的真道,是来自于一种超凡的境界,不是天赋的。

太老之真,无上之仙。

太老的仙人,至高无上的神性。

光含影藏,形于自然。

光明包容着阴影,以自然的形态存在。

真安匪求,神之久留。

真道的安宁不需要寻求,神仙之道永远存在。

淑美其真,体性刚柔。

美好的真理,表现了刚柔并济的特性。

丹霄碧虚,上圣之俦。

红红的苍穹,碧蓝的虚空,是至高无上的圣贤之伴侣。

百岁之后,空馀坟丘。

百岁之后,只留下了空空的坟丘。

诗文简析

《留别卢陲》是唐代崔少玄创作的一首诗词。这首诗以赞颂卢陲为主题,表达了对卢陲的景仰和对他的仙人之道与永恒存在的向往之情。

诗文赏析

得之一元,匪受自天。

得来的真道,是来自于一种超凡的境界,不是天赋的。

太老之真,无上之仙。

太老的仙人,至高无上的神性。

光含影藏,形于自然。

光明包容着阴影,以自然的形态存在。

真安匪求,神之久留。

真道的安宁不需要寻求,神仙之道永远存在。

淑美其真,体性刚柔。

美好的真理,表现了刚柔并济的特性。

丹霄碧虚,上圣之俦。

红红的苍穹,碧蓝的虚空,是至高无上的圣贤之伴侣。

百岁之后,空馀坟丘。

百岁之后,只留下了空空的坟丘。

这首诗词表达了对于卢陲仙人及其追求真理的仙人之道的赞美。作者通过运用对自然的描绘,将卢陲仙人与自然相联系,形容了他的至高无上的神性与真理。同时,也表达了对永恒存在和追求真理的向往和敬佩之情。全诗表达了对真理的追求和对卢陲仙人的景仰之情,通过自然景物的描绘,增加了诗词的意境和层次感。

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660

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如梦令,宋代,丘崈,

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题康里子山尚书凝春小隐六韵,元代,虞集,

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睡起书事,宋代,陆游,

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766

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赠舍弟,唐代,杨牢,

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钓矶,宋代,赵蕃,

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922

灵岩寺二首

灵岩寺二首,宋代,罗公升,

石门木老势槎牙,曾见吴娃拥翠华。

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974

秋怀

作者:韩淲(宋代)

秋怀,宋代,韩淲,

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983

晓步

作者:韩淲(宋代)

晓步,宋代,韩淲,

家在溪南山下住,清晓西风生杖屦。邻翁相见笑相呼,春雪满瓯香似雾。

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490

答张朝奉二首 其一

作者:陆佃(宋代)

答张朝奉二首 其一,宋代,陆佃,

太公年甲伯夷清,早早休官乐盛明。西子横陈花一径,北窗高卧稻千城。

喜闻客去如多病,老见春归似薄情。曾向先师得门户,不知何日炼丹成。

512

和乔石择善别若水韵

和乔石择善别若水韵,宋代,程公许,

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默坐勿书殷浩怪,拟骚休作楚臣悲。

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569

道中绝句 其三

作者:韩驹(宋代)

道中绝句 其三,宋代,韩驹,

青罗带上玉花飞,不用天山一尺围。欲上钓船沙际宿,前旌何苦唤人归。

540
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