召公方伯尊,材亦圣人亚。
农时惮烦民,听讼甘棠下。
嗟今千室长,已耻问耕稼。
弹琴高堂上,欲以世为化。
召公方伯尊,
其才亦圣人似。
农时忧烦民众,
倾听甘棠下。
叹今时富贵者众多,
已经羞于询问农耕。
弹琴于高堂之上,
欲以音乐改变世俗。
这首诗词表达了王安石对当时社会现象的思考和感慨。诗中以召公(古代封建时代的地方官员)来象征统治者,借以表达对社会贤才的渴望和期待。王安石认为,召公虽然地位崇高,但在才德方面并不如圣人亚,这反映了他对官员能力和治理能力的期望。
诗中提到了农时的烦忧和民众的艰辛。王安石呼吁统治者要关注农民的辛劳和农时的重要性,以便更好地了解民众的需要和困境,从而更好地施政治理。
接下来的几句诗表达了王安石对当时富贵人物的失望和不满。他感叹现在的富贵人家眷居高官厚,却不愿意问津农耕,对农民劳作和农业生产漠不关心,这使他感到耻辱。这种情绪反映了他对社会不公和贵族阶层的不满。
最后一句诗中,王安石提到了自己在高堂上弹琴的愿望。这是他希望通过音乐的力量来改变社会,以期望能够影响人们的思想和行为,使世俗社会更加美好和公正。
总体来说,这首诗词展现了王安石的社会关怀和对理想社会的向往,同时也抒发了他对当时社会现象的不满和失望。通过对社会现象的观察和思考,他呼吁统治者和富贵人物关注民众的疾苦,倡导公平正义,以期望实现一个更加美好的社会。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
贺新凉·愚园听南海劳泮撷弹琴,兼示田东生,清代,邹韬,
眼界知音少。望茫茫、大千尘海,难赓绝调。两美琴缘湖上合,共印愚园鸿爪。
是南海、东山■佼。更有传神阿堵手,萃萍踪、共种王孙草。
消夏馆,契怀抱。
江乡非比神仙岛。慕成连、请弹一曲,金徽秋扰。
雁落平沙三弄后,空际天风浩浩。知君等、清流人表。
鼓吹休明同奏雅,广陵弦、可抵中西宝。求一幅,写生稿。
骢马,唐代,李群玉,
浮云何权奇,绝足世未知。长嘶清海风,蹀躞振云丝。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。
且可怜行,唐代,刘驾,
园中花自早,不信外无花。良人未朝去,先出登香车。
□□五□轮,满城闻呕哑。侍儿衣各别,头上金雀多。
只是一家人,路人疑千家。过后香满陌,直到春日斜。
今朝且可怜,莫问久如何。
续洗兵马,宋代,郑思肖,
遭时不祥厄阳九,垢面蓬鬓丧家狗。四夷交侵小雅废,率其子弟攻父母。
封豕长蛇亘人域,天子下殿跣足走。凝碧池头乐最愁,连昌宫里花亦丑。
三精雾塞黑曈曈,天破地裂一无有。谁执弓矢救日月,仰泣旻天大号吼。
贤者不入胜母里,义士耻饮盗泉水。丈夫立身乃大事,一失此足死亦耻。
当知孔明杲卿辈,岿然三代古君子。吕尚磻溪钓文王,乃是汉唐人才尔。
到今大坏不可救,鸱枭破獍咀唇齿。高瞠双眼视天下,黔首浑敦状如鬼。
龙堆大漠鸟兽夷,舌捲音响蛮侏离。不类人形舞百怪,错乱天命灾群黎。
营州羯狗猪龙形,讵能篡有唐丕基。太子即位灵武日,天开万仞磨崖碑。
载定尊卑奠鳌极,一新正朔授人时。渐被日出月没处,梯航臣妾拜京师。
黄旗紫盖东南兴,大火王气浮晴春。勿欺一成一旅微,少康犹能作之君。
班超已著王命论,陈婴王陵毋生心。绛衣大冠大敌勇,今日岂无刘将军。
田野豪杰久延颈,一呼而动云来奔。我当率之效驰驱,整顿乾坤明大伦。
旧邦新命光前王,逆俗污染咸惟新。
水调歌头 长源被放,西归长安,过予内乡,,元代,元好问,
诗见及,因为赋此相思一尊酒,今日尽君欢。长歌一写孤愤,西北望长安。郁郁阊门轩盖,浩浩龙津车马,风雪一家寒。钟鼓催人老,天地为谁宽。丈夫儿,倚天剑,切云冠。可能封塞包o,驱去复来还。清庙千金康瓠,短褐连城双璧,行路古来难。枯柏在南涧,留待百年看。
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