卧听花敷宝篆灰,坐看野马与尘埃。
有时笑入棋声去,千骑雷奔挽不回。
卧倚在花间铺满宝篆的灰,
坐看着野马奔腾与尘埃。
有时我会笑着离开棋局,
千骑如雷地冲过无法挽回。
诗人以宁静的意境描绘了自己与世隔绝的蜗室生活。他躺在花间,眼前是铺满了宝篆(即古代铜器上的花纹)的灰尘。他坐着观看野马奔腾而过,扬起的尘埃弥漫在视野中。有时他会笑着离开棋局,去追逐那如雷般奔腾的千骑,但却无法挽回。
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了诗人与外界的对立和内心的追求。蜗室象征着诗人与世隔绝的生活状态,花敷宝篆灰则呈现了一种静谧而优雅的氛围。诗人透过窗户看到野马奔腾,尘埃飞扬,象征着外部世界的繁忙和喧嚣。他在这样的环境中,有时会离开自己的棋局,去追求那如雷般的千骑,但却无法挽回。这里的千骑可能指的是美好而激情的事物,而雷奔则表达了它们的强大和无法阻挡的冲击力。
整首诗以对比的手法,通过描绘内外对立的景象,表达了诗人内心的矛盾和追求。他身处蜗室,但内心却向往外部世界的活力和激情。然而,他也清楚地意识到,尽管他对外界的追求如此强烈,但他却无法摆脱自己的环境,无法改变自己的境遇。这种内在的矛盾使诗人的心情更加深沉和复杂。
这首诗词以简洁的语言、生动的形象和对比的手法,勾勒出了诗人内心的孤独和追求的冲突,展示了对外界的渴望和对自身现实的无奈,给人以深思和共鸣。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
自岐,宋代,欧阳修,
岐江望平陆,百里千馀岭。萧条断烟火,莽苍无人境。
峰峦互前后,南北失壬丙。天秋云愈高,木落岁方冷。
水涉愁蜮射,林行忧虎猛。万仞悬岩崖,一彴履枯梗。
缘危类猿猱,陷淖若蛙黾。腰舆惧倾扑,烦马倦鞭警。
攀跻诚畏涂,习俗羡蛮犷。度隘足虽踠,因高目还骋。
九野画荆衡,群山乱巫郢。烟岚互明灭,点缀成图屏。
时时度深谷,往往得佳景。翠树郁如盖,飞泉溜垂绠。
幽花乱黄紫,茜粲弄光影。山鸟啭成歌,寒蜩嘒如哽。
登临虽云劳,巨细得周省。晨装趁徒旅,夕宿访闾井。
村暗水茫茫,鸡鸣星耿耿。登高近佳节,归思时引领。
溪菊荐山樽,田鴽佐烹鼎。家近梦先归,夜寒衾屡整。
崎岖念行役,昔宿已为永。岂如江上舟,棹歌方酩酊。
赠别詹厚斋,宋代,罗公升,
闭门秋气深,霜虫伴书帷。
高轩御风至,我屋还有奇。
十年几离合,往梦不可思。
岂期丘壑间,谈此五日诗。
肝肠洗旧染,刀圭得新医。
人间公等在,不必吾道衰。
如何更轻别,莫计重逢时。
霜余出硕果,持用慰渴饥。
赋得郎官湖送萧长史,明代,王称,
郎官不见今已久,平湖谁泛郎官酒。芳尊空负东园花,落日长悬汉城柳。
送君扁舟湖上过,荆云郢树胜槩多。槩风十里留孤棹,细雨三湘送晚波。
谪仙祠古何寥寞,郎官佳句谁继作。羡君雅调希昔贤,湖中早望寄来篇。
閤皂山杉节歌为士真侄作,宋代,萧立之,
右玄仙翁开洞府,手掇灵杉种烟雨。一根磈礧独千年,其荣不生枯不死。
前年木价愁达官,一枝堕地琤琅玕。斧斤肯为盘错赦,夭矫尚欲丹霄干。
初疑雷公下林壑,夜取乖龙截头角。又言石家铁如意,击损珊瑚半凋落。
神剜鬼断何可求,摩挲往往惊吟眸。牺尊讵是材所愿,尔囿于数将奚尤。
神仙灵物生风雹,宁与尘凡供玩谑。请君持用悬丹崖,留补金精飞去鹤。
洞庭东山诗七首 其五 宿灵源寺,明代,文徵明,
夜随钟梵入灵源,一笑虚堂解带眠。旋接僧谈多旧识,偶依禅榻岂前缘。
离离松桧摇山月,兀兀楼台宿暝烟。尘句何年传到此,篝灯试读已茫然。
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