六爻虚实相为用,二位高卑各有宜。
顺抚说随心不爽,风漂罗刹有还时。
诗词:《孚舟亭新成赋十绝》
朝代:宋代
作者:方回
这首诗词以六爻和二位高低作为表达手法,描绘了一幅意境深远的景象。作者通过运用六爻的虚实变化,将自然界的景物与人情世故相结合,形成一种富有的意象。
这首诗词以\"孚舟亭\"为背景,通过六爻和二位的象征意义,揭示了人与自然、人与人之间的相互关系和相互作用。
\"六爻虚实相为用\"表明作者运用六爻的变化,以表达诗词中的意境和情感。六爻是一种古代的预测和辞典系统,其中的虚实变化代表了世事的变迁和人生的起伏。通过运用这种象征手法,作者展示了自然界的变化和人世间的起伏,使诗词充满了变化和生命力。
\"二位高低各有宜\"描绘了人与人之间的不同身份和地位。这种高低的差异在社会中普遍存在,但每个人都有自己的位置和角色。作者通过这一表达方式,传达了人们应该顺应自然规律和社会秩序,各尽其责,各安其位的思想。
\"顺抚说随心不爽\"表达了作者对自由和随心所欲的向往。这句话意味着如果能够随心所欲地随遇而安,顺应自然的变化而不感到不快,那么内心的平和与满足将会随之而来。
\"风漂罗刹有还时\"描绘了风吹草动和物事变迁的景象。\"风漂\"暗示着风的轻盈和自由,而\"罗刹\"则代表了世事的变幻莫测。这一句表达了作者对于世间万物流转变化的观察和思考,同时也传达了人生的无常和世事的无常。
总的来说,这首诗词通过六爻和二位的象征手法,表达了自然界和人情世故相互交织的关系。作者透过自然的变化和社会的差异,表达了对自由、平和和人生变迁的思考。这首诗词以其深远和意象丰富而令人赏识。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
【双调】殿前欢 和阿里西瑛韵,元代,杨朝英,
白云窝,樵童斟酒牧童歌。醉时林下和衣卧,半世磨陀。富和贫争甚么?自
有闲功课,共野叟闲吟和。呵呵笑我,我笑呵呵。
白云窝,闲赊村酒杖藜拖。乐天知命随缘过,尽自婆娑。任风涛万丈波,难
著莫,醉里乾坤大。呵呵笑我,我笑呵呵。
白云窝,浮云富贵待如何?闲时膝上横琴坐,半世磨陀。待为□□甚么,无
著莫,把世事都参破。呵呵笑我,我笑呵呵。
白云窝,天边乌兔似飞梭。安贫守己窝中坐,尽自磨陀。教顽童做过活,到
大来无灾祸。园中瓜里,门外田禾。
白云窝,守著个知音知律俏奴哥。醉时鸳帐同衾卧,两意谐和。尽今生我共
他,有句话闲提破。花前对饮,月下高歌。
次韵蒋颖叔,宋代,苏轼,
月明惊鹊未安枝,一棹飘然影自随。
江上秋风无限浪,枕中春梦不多时。
琼林花草闻前语,罨画溪山指后期。
(蒋诗记及第时琼林宴坐中所言,且约同卜居阳羡。
)岂敢便为鸡黍约,玉堂金殿要论思。
相里使君第七男生日(一作生日),唐代,包何,
娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
桓山四凤已过三。他时干蛊声名著,今日悬弧宴乐酣。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。
题陈秋涛相国墨迹,清代,全祖望,
公昔张空拳,思以振赤符。赤符谶不验,沧海为之枯。
天废谁能兴,志士枉受屠。唯是桂林烬,仗此稍支吾。
毕竟延一线,东僵西则苏。连衡张陈霍,旁暨韩麦徒。
以致惠国公,翻然成改图。孤忠天所鉴,谶亦未尽诬。
南极竟浑一,百年拱车书。尚有妙墨宝,流落渐江隅。
寒芒而正色,英爽与之俱。番禺耆老尽,文献谁为储。
秋痕随秋去,剩此灰劫馀。连呼玉画又,收之缄中厨。
风入松,宋代,谢懋,
老年常忆少年狂。宿粉栖香。自怜独得东君意有三年、窥宋东墙。笑舞落花红影,醉眠芳草斜阳。事随春梦去悠扬。休去思量。近来眼底无姚魏有谁更、管领年芳。换得河阳衰鬓,一帘烟雨梅黄。
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