嗣牧上人

先以放,嗣以牧。

两鼻穿,四蹄秃。

有阑圈,无拘束。

山自青,水自绿。

从来饥饱不相干,幻泡影中休碌碌,单单赢得这题目。

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诗文译文

先以放,嗣以牧。

两鼻穿,四蹄秃。

有阑圈,无拘束。

山自青,水自绿。

从来饥饱不相干,

幻泡影中休碌碌,

单单赢得这题目。

诗文简析

《嗣牧上人》以描述一位牧人的生活为主题,描绘了他放牧的情景和内心的自由与从容。诗中通过对牧人的描写,表达了一种超脱尘世的精神追求,以及对自然与自由的向往。

诗文赏析

这首诗词以简练的文字展现出牧人的生活状态和内心情感。首先,诗人通过“先以放,嗣以牧”来表达牧人的放牧行为,强调了他在大自然中自由自在的生活方式。接着,牧人“两鼻穿,四蹄秃”,形象地描绘了他朴素的外貌,暗示了他没有世俗的束缚和繁琐的外表修饰。

诗中的“有阑圈,无拘束”一句,表达了牧人在自然环境中没有拘束和约束,可以尽情享受大自然的美好。山青水绿的描绘,突出了大自然的恢弘壮丽和宁静祥和,与牧人的内心境界相呼应。

诗的后半部分,通过“从来饥饱不相干”和“幻泡影中休碌碌”两句,表达了牧人对物质生活的超然态度。他不受物欲的困扰,不追求功名利禄,过着简单而自由的生活。最后一句“单单赢得这题目”,表明牧人通过这种生活方式赢得了内心的满足和自由。

整首诗以简洁而富有韵律感的语言,展示了牧人超脱尘世的境界,表达了对自由和自然的向往。它通过描绘牧人的生活细节和内心情感,让人感受到一种宁静、淡泊和自由的意境,引发人们对纷扰世俗生活的思考。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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孤忠破众逆,弥久气弥健。决当乘良机,为国行天宪。

勇往直无前,一举四海劝。谈笑解倒悬,尽释下民怨。

生或不就绪,死当偿夙愿。罔使竟食言,劫劫抱长恨。

9

春从天上来 贺正词

作者:王旭(元代)

春从天上来 贺正词,元代,王旭,

斗转寅方。正凤历颁春,泰应三阳。河山衍庆,宇宙呈祥。瞻帝阙,五云乡。想千官拜舞,萃龙庭、圭璧辉煌。祝君王。愿皇基巩固,国祚灵长。休言太平无象,看武偃文修,岁稔时康。惠泽横流,仁风远被,四海歌颂洋洋。戴尧天舜日,将何报、金鼎焚香。捧瑶觞。奏钧天一曲,万寿

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九悯九首 其一,明代,祝允明,

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38

兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其二 云关亭

作者:卢宁(明代)

兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其二 云关亭,明代,卢宁,

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59

述怀五十三首 其三

述怀五十三首 其三,明代,周是修,

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