春意何曾间四时,芸芸静处锦成帷。
非关造化呈新巧,钧播无心自不知。
春意何曾间四时,
芸芸静处锦成帷。
非关造化呈新巧,
钧播无心自不知。
《次韵虞永康十月海棠》是魏了翁所作的一首宋代诗词。这首诗描绘了春天的景象和自然的美丽,表达了作者对自然的赞美和对生命的思考。
这首诗词以春天为主题,表现了春天所独有的美丽景象。诗的第一句“春意何曾间四时”,表达了春天的气息是如此的浓郁,以至于其他季节的存在似乎变得微不足道。这句话中的“四时”指的是四季,而“春意”则代表了春天所特有的活泼和生机。
接着,诗中描述了春天的景象:“芸芸静处锦成帷”。这句话描绘了大自然中绚丽多彩的景色,使用了“锦帷”一词,将春天的景象比喻为一幅美丽的锦缎,展示了春天的绚烂和多彩性。
接下来的两句,“非关造化呈新巧,钧播无心自不知”,表达了作者对这美丽景象背后的奥秘和创造力的思考。诗中的“造化”指的是自然创造的力量,“呈新巧”表示创造的巧妙和精妙。同时,诗中的“钧播无心”表达了自然创造的自发和无意识,而“自不知”则展示了自然的无所不在和无所不及。
整首诗通过描绘春天的景象和思考自然创造的力量,表达了作者对自然美的赞美和对生命、创造力的思考。这首诗以简洁明了的语言,通过对春天景象的细腻描绘,将读者带入一个充满生机和美丽的自然世界,引发人们对自然和生命的思考和感悟。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
题刘教谕两山书堂,明代,杨荣,
左峰俨飞盖,右峰如聚毂。两峰并高寒,对峙气清淑。
羡尔志冲澹,于焉构书屋。中藏万卷馀,琅琅时诵读。
素灯深夜雨,潇潇响梧竹。岂无青藜翁,殷勤访天禄。
白云东西飞,苍翠宛在目。于兹移教铎,远度松溪曲。
静对湛卢清,难忘故山麓。写此寓高情,尚慕紫阳躅。
大水叹五首 其二,清代,沈树本,
溪水日夜长,莫辨芦荻洲。桥面撑巨筏,门内维行舟。
邻家有破灶,来往纷游鯈。望中见屋脊,簸荡如浮沤。
下田不可救,沉没无一留。高田筑版插,全力保瓯窭。
须臾仍溃决,一概成洪流。谁绘《洚洞图》,为民陈凤楼?
帝尧方咨儆,应切怀襄忧。
奉教和秋日四题 其二 秋信,唐代,王翰,
寒来消息是谁传,金井梧桐一叶先。残暑已消团扇底,新凉才到短檠前。
问详多在蛩声里,寄远常从雁影边。流浪浮生都不觉,知机林外有鸣蝉。
登荐福寺山亭,宋代,刘敞,
时事如不闻,烦襟尚郁怫。高亭一何壮,俾我遗外物。
是时夏景初,竹树雨飘拂。燕雀飞檐楹,喧争互强倔。
世纷类如此,小大何得失。始知绝群动,方外真有佛。
此地可终隐,不惟谢炎郁。逍遥鞭其后,岂恨久蟠屈。
偕潘寒岩陈定轩游石湖次定轩韵,宋代,陈郁,
貂裘绒帽护轻寒,坐马端如坐席安。
自别石湖三月去,又携玉友一番看。
霜催菊磵风悽恻,雨浃芦汀水渺漫。
欲寄吟怀须胜地,千金同此买鱼徒竿。
梦先大父有感,元代,吴师道,
死别一纪馀,故迹随流波。哀端在肠臆,惨若婴沉痾。
昨梦临我前,俨服冠峨峨。手持一卷书,授我仍长哦。
觉来惊且悲,庭树酸风多。悻恍送归魂,冉冉荒山阿。
永怀钟爱心,生死耿不磨。保躬蹈前训,没世期无他。
奈何人事乖,志愿常蹉跎。平生素无泪,此夕如倾河!
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