清心镜戒捏怪

作者:马钰(元代)

做风狂,脱家累。

脱了家缘,要清心地。

休捏怪、诈做好人,莫谩神唬鬼。

寒与暑,须当避。

志道休耻,恶衣恶食。

遵国法、莫犯天条。

称修

619

诗文译文

做风狂,脱家累。

脱了家缘,要清心地。

休捏怪诈做好人,

莫谩神唬鬼。寒与暑,

须当避。志道休耻,

恶衣恶食。遵国法莫犯天条。

称修

《清心镜戒捏怪》

诗文简析

《清心镜戒捏怪》这首诗词表达了诗人对清心修身的渴望和对伪善行为的警示。诗中提到“做风狂,脱家累”,意味着摆脱世俗的束缚和纷扰,追求内心的宁静。诗人呼吁人们要摒弃伪善的行为,不要虚伪地假装善良,不要欺骗自己和他人。他强调遵守国家的法律,不要触犯天命的规定。诗人还提到“寒与暑,须当避”,暗示人们应该避免极端的行为和环境,保持适度和谐的生活。最后一句“称修”,可能是诗人对自己的自勉,表达了对修身养性的追求。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言表达了清心修身的理念和对伪善行为的批评。诗人通过对比“做风狂,脱家累”和“要清心地,休捏怪、诈做好人”的方式,呼吁人们要真实地对待自己的内心和行为,不要虚伪地掩饰或欺骗他人。诗人还提到“寒与暑,须当避”,表达了对过度极端行为的反对,强调了适度和平衡的重要性。最后一句“称修”则是诗人对自己的自勉,表达了他对修身养性的追求和对道德伦理的坚守。

这首诗词简练而意味深长,通过简洁的言语将诗人的思想和情感传递给读者。它提醒我们要保持纯净的内心,不要沉溺于虚伪和伪善,同时也告诫我们要遵守法律和道德规范,追求真实、正直的生活态度。这样的诗词不仅在文学上具有艺术价值,同时也有着深刻的人生启示,引导人们思考自我和社会的关系,追求内心的宁静和道德的高尚。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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阴晴无朝暮,紫气常浮泊。雄然九州中,气象压寥廓。

亦尝步其巅,培塿视四岳。其後窜荆蛮,始识峡山恶。

长江泻天来,巨石忽开拓。始疑茫昧初,浑沌死镌鏧。

神功夜催就,万仞成一削。尤奇十二峰,隐见入冥邈。

人踪断攀缘,异物宜所诧。顾瞻但徘徊,想像逢绰约。

嵩山近可爱,泉石吾已诺。终期友幽人,白首老云壑。

荆巫惜遐荒,诡怪杳难貌。至今清夜思,魂梦辄飞愕。

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无脱十行看暮召,不应三峡隔辰犹。

垂杨管得人离别,舞破春风劝玉舟。

432

正月二十二日晚过袁父

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正月二十二日晚过袁父,宋代,赵蕃,

篱落桃花小破红,野田细雨又微风。

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致政宣教魏公挽诗二首 其一

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致政宣教魏公挽诗二首 其一,宋代,朱松,

己自应无憾,人犹叹不遭。簪缨门已大,湖海气方豪。

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姜希哲四照轩送别

姜希哲四照轩送别,宋代,郭祥正,

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一杯浊酒超尘外,几首新诗寄壁间。不得从容与君语,片帆却欲趁风还。

556

投献省主李奉世密学

投献省主李奉世密学,宋代,郭祥正,

祖朝相国之真孙,轩轩冠盖宜高门。拔身州掾入政府,议论挺特穷根源。

颜渊必用孔丘铸,自此声名闻至尊。熙宁神化迈前古,屡诏驰车外循抚。

大河之北淮之壖,民起疵瘝勇歌舞。枢庭进直腰横金,君臣道合同一心。

货泉交汇指诸掌,老吏缩手随规箴。如公之才世希有,突兀千丈辉乔林。

徐冠貂蝉坐廊庙,重见成王得周召。泰山镂牒天垂休,却笑鸿濛首频掉。

贱生流落何可言,四十栖迟埋冗员。涸鳞怅望一杯水,安用西江浩渺之波澜。

愿公吐和气,稍回岩谷春。养成尺寸木,为公车下轮。

他年青史上,报德岂无人。

926

次韵卢宪春意

次韵卢宪春意,宋代,沈与求,

少陵花恼便颠狂,天与多情付此郎。宿露园林莺舌乱,暖风庭院蜜脾香。

闲愁几欲萦春事,幽怨还能入醉乡。应断玉楼双望眼,便须催促理归樯。

808

送梓宪巩彦辅中散二首 其二

作者:冯山(宋代)

送梓宪巩彦辅中散二首 其二,宋代,冯山,

绣衣三峡始归来,孤迹青天道上回。牛马经年驰使檄,云霓终日望行台。

鹓鸿去势看千里,桃李遗芳占一栽。都邑群公如见问,漳滨衰病已难材。

798

福圣观 其二

作者:余爽(宋代)

福圣观 其二,宋代,余爽,

紫府金庭太帝宫,露坛苍桧响天风。上清神虎何年见,云锦空传两玉童。

992

春兴 其三

作者:金涓(元代)

春兴 其三,元代,金涓,

草阁成迁次,春来景物新。杖藜时野外,把钓即溪滨。

夜雨桑麻足,东风草木匀。关河阻南北,何处问通津。

835

游长春宫

游长春宫,明代,李延兴,

飞观连霄汉,山门一径幽。青林藏雨暗,白水抱城流。

未脱尘中趣,虚传物外游。回骖西日晚,清磬起层楼。

892
古文诗经

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