道逢三叟者,高寿比神仙。
问叟何以寿?寿诀倘予传。
上叟前致辞,大道抱天全。
中叟前致辞,寒暑顺节宣。
下叟前致辞,百岁半单眠。
是为三寿诀,所以能长年。
道逢三叟者,高寿比神仙。
问叟何以寿?寿诀倘予传。
上叟前致辞,大道抱天全。
中叟前致辞,寒暑顺节宣。
下叟前致辞,百岁半单眠。
是为三寿诀,所以能长年。
《三叟者诀》是元代杨维桢的一首诗词。诗中描述了遇到三位仙叟的场景,并询问他们长寿的秘诀。每位仙叟都给出了自己的长寿诀窍,展示了不同的生活智慧和修身养性的方法。
这首
这首诗词以遇到三位仙叟的场景为背景,探讨了长寿的秘诀。作者向仙叟们请教长寿之道,每位仙叟都分享了自己的见解。
首先,上叟致辞,表达了大道与天相融合的理念。这位仙叟认为,要想长寿,就要抱着天地的全局,与大道相合、与宇宙共通。这里的大道指的是天地之道、自然之道,可能是指追求天人合一的修行方式。
接着,中叟致辞,强调顺应自然的变化。这位仙叟认为,寒暑交替、四时变化是自然的规律,要想长寿就要顺应这个节律,保持身心的平衡与和谐。这种观点与中医养生的理念相契合,强调人与自然的和谐关系。
最后,下叟致辞,提到百岁半单眠。这位仙叟的长寿秘诀是保持适度的休息和睡眠。他认为,适度的休息是身心健康和长寿的关键。这种观点与现代医学中关于睡眠对健康的重要性相呼应。
整首诗词通过描绘三位仙叟的不同长寿诀窍,呈现了不同的生活智慧和修身养性的方法。它提醒人们要与大道相合、顺应自然的变化,并注重适度的休息和养生,以实现长寿的目标。这首诗词以简洁明快的语言,将深邃的人生哲理融入其中,给人以启示和思考。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
【双调】风入松 半生花柳稍,元代,吕止庵,
半生花柳稍曾耽,风月畅尴尬。付能巴到蓝桥驿,不堤防烟水重淹。追想盟山誓海,几度泪湿青衫。
【乔牌儿】再不将风月参,勾断欠余滥。偶因那日相逢处,两情牵,他共俺。
【新水令】巧盘云髻插琼簪,穿一套素衣恁般甜淡。他说得话儿岩,合下手脾和,莫不是把人赚?
【搅筝琶】闲言探,切恐话交参。休道咱虚,怕伊不敢。岂怕外人知,只恐娘监。离恨闷愁两下耽,独自个羞惨。
【离亭宴歇指煞】做时节彼各休心厌,做时节休把人坑陷。常欢喜星前月下,休等闲间面北眉南。既做时休忐忑,若意懒后众生便减。我着片无忝和朴实心,博伊家做怪胆。
咏怀诗十三首 其一,魏晋,阮籍,
天地絪缊,元精代序。清了曜灵,和风容与。明日映天,甘露被宇。
蓊郁高松,猗那长楚。草虫哀鸣,鸧鹒振羽。感时兴思,企首延伫。
于赫帝朝,伊衡作辅。才非允文,器非经武。适彼沅湘,托分渔父。
优哉游哉,爰居爰处。
赠冯文罴诗,魏晋,陆机,
昔与二三子。游息承华南。
拊翼同枝条。翻飞各异寻。
苟无凌风翮。徘徊守故林。
慷慨谁为感。愿言怀所钦。
发轸清洛汭。驱马大河阴。
伫立望朔涂。悠悠迥且深。
分索古所悲。志士多苦心。
悲情临川结。苦言随风吟。
愧无杂佩赠。良讯代兼金。
夫子茂远猷。颖诚寄惠音。
题刘直孺拙逸轩,宋代,张矩,
营营天壤间,孰不为智使。有美山中君,独与世俗异。
一真不凿若大愚,四体安然如止水。人皆喜君得佳扁,我于其间有馀议。
一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳,造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。
以拙而望巧,巧未及成拙。先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。君才足以应万殊,袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧,却换轩名与张子。
命子篇,宋代,赵友直,
悠悠我祖,肇自轩辕。
迄於赵城,因而氏焉。
汉家涿郡,继族於燕。
卜迁大梁,世系绵绵。
宋自中叶,徙都南塘。
武显扈跸,聿居虞乡。
於赫文杏,奕世其芳。
符德象贤,谱牒有光。
顾及於我,时运倏倾。
族居萍散,遂殒家声。
苫块余息,仅存其形。
於焉有心,冀我后生。
后生是畏,圣谟炳如。
维时孜孜,无忝厥初。
岂不尔念,为惜居诸。
无后非孝,匪才若虚。
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