药山用处少人扶,堪笑云岩与道吾。
犹向荣枯生解会,岂知潘阆倒骑驴。
《颂古三十八首》
药山用处少人扶,
堪笑云岩与道吾。
犹向荣枯生解会,
岂知潘阆倒骑驴。
这首诗词是宋代释慧方创作的一首讽刺诗,以反讽的手法揭示了人们对事物的盲目追求和价值取向的扭曲。
诗中提到的“药山”是指一座山,据说山上的草药有非常神奇的功效,可以治疗各种疾病,因此吸引了很多人前来寻求疗法。然而,诗人认为这种追求是过于浮夸和虚假的,因为实际上这座“药山”并没有多少真正的用处,很少有人受益。诗中的“用处少人扶”一句表达了对这种虚幻的状况的讽刺。
接着,诗中提到了“云岩与道吾”,这是两位名字未知的人物,可能是当时的一些追求灵性和修行的人们。诗人以嘲笑的口吻称他们为“可笑”,暗示他们所追求的目标也是虚无缥缈的。这里的“堪笑云岩与道吾”一句揭示了人们盲目追求的错误方向和对真相的无知。
而下一句“犹向荣枯生解会”,则是寓意人们对事物从生命的角度去解释,巧妙地将追求虚幻和追求真实相对应。只有从人生的角度去思考,才能明白一些事物的真正意义。
最后一句“岂知潘阆倒骑驴”,以对比的方式,表达出潘阆这位名人的愚昧和愚蠢。以倒骑驴为形象,暗示他对事物的认识和理解是颠倒和错误的。这也是诗人通过描写潘阆来衬托自己的洞察力和明智。
整首诗词通过对人们追求和价值观的讽刺,展现了诗人的关注和关心,提醒人们要慎重审视自己的追求和行为,不要盲目陷入虚幻和枯燥之中。通过对比和反讽,诗人巧妙地展示了自己的洞察力和批判精神。
释慧方,号超宗,俗姓龚,临江(今江西樟树西南)人。十七岁试经得度,历参名宿,执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中,初住隆庆寺,迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世,黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷(收入《续藏经》)。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。
倦寻芳(渡口酒家),唐代,王质,
断崖树老,侧岸槎枯,倒倚斜插。脚面浅溪,掌样平洲重叠。著芒鞋,携竹杖,遇乱莎幽涧萦纡涉。那人家,有竹_瓦缶。颇颇清冽。
曾微呷。正斜阳淡淡,暮霭昏昏,晚风猎猎。转眼已成陈迹。不堪追蹑。试问旧醅还好在,暂停归影留时霎。待重来,细拈弄、水花山叶。
永遇乐(蔡州移守颍昌,与客会别临芳观席上),宋代,叶梦得,
天末山横,半空箫鼓,楼观高起。指点栽成,东风满院,总是新桃李。纶巾羽扇,一尊饮罢,目送断鸿千里。揽清歌、余音不断,缥缈尚萦流水。
年来自笑无情,何事犹有,多情遗思。绿鬓朱颜,匆匆拚了,却记花前醉。明年春到,重寻幽梦,应在乱莺声里。拍阑干、斜阳转处,有谁共倚。
浣溪沙(儿辈欲九日词而尚远,用“满城风雨近得阳”填成浣溪沙),宋代,李处全,
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。
催促东篱金蕊放,佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。
梦中江行过乡豪家赋诗二首既觉犹历历能记也,宋代,陆游,
筑屋傍江皋,墙垣缔结牢。
深门荫杨柳,高架引蒲萄。
黍酒欢迎客,麻衫旋束绦。
儿孙勿游惰,常念起家劳。
杂曲歌辞。欸乃曲,唐代,元结,
偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。
停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。
泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。
云安公主出降杂咏催妆二首,唐代,陆畅,
天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。
拟古赠陈子昂,唐代,乔知之,
茕茕孤形影,悄悄独游心。以此从王事,常与子同衾。
别离三河间,征战二庭深。胡天夜雨霜,胡雁晨南翔。
节物感离居,同衾违故乡。南归日将远,北方尚蓬飘。
孟秋七月时,相送出外郊。海风吹凉木,边声响梢梢。
勤役千万里,将临五十年。心事为谁道,抽琴歌坐筵。
一弹再三叹,宾御泪潺湲。送君竟此曲,从兹长绝弦。
达州月夜,宋代,张嵲,
薄暮行人息,角声吹已残。
城空群犬吠,明月照关山。
四望何所见,烟苍树团团。
但闻流水声,不见飞鸟还。
故园天一角,时危路间关。
避地方云始,整驾何当旋。
故人同此夕,若为怀抱宽。
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